诗图文章:游记:劳山纪游
差别
这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
| 两侧同时换到之前的修订记录 前一修订版 | 上一修订版 两侧同时换到之后的修订记录 | ||
|
诗图文章:游记:劳山纪游 [2022/02/17 07:56] 花木通幽 |
诗图文章:游记:劳山纪游 [2022/02/17 08:09] 花木通幽 |
||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| + | ===蒋维乔=== | ||
| + | |||
| 劳山周围百馀里,距青岛市七十里,亦名牢山。顾亭林序黄侍御《劳山志》有云:“秦始皇登此山,是必万人除道,一郡供张,四民废业,千里驿骚,于是齐人苦之,而名曰劳山也。”此言推原命名之意,比较得当。余于丁巳、壬戌、乙丑曾三至青岛,两次因船停不久,仅游全市。壬戌本拟登劳山,至观川台,土人传述山上有匪,亦未克游,心向往之久矣!癸酉之夏,乃约张君伯岸同游,而徐君培基,则自潍县来,约会于青岛。自沪至青,往返十日,游罢归来,记之如下。 | 劳山周围百馀里,距青岛市七十里,亦名牢山。顾亭林序黄侍御《劳山志》有云:“秦始皇登此山,是必万人除道,一郡供张,四民废业,千里驿骚,于是齐人苦之,而名曰劳山也。”此言推原命名之意,比较得当。余于丁巳、壬戌、乙丑曾三至青岛,两次因船停不久,仅游全市。壬戌本拟登劳山,至观川台,土人传述山上有匪,亦未克游,心向往之久矣!癸酉之夏,乃约张君伯岸同游,而徐君培基,则自潍县来,约会于青岛。自沪至青,往返十日,游罢归来,记之如下。 | ||
| 行 9: | 行 11: | ||
| 二十八日。晨七时起,以大雾漫山,恐未能出游,略为观望。舆人来,则云可行。遂于八时半出发,仍循观劳石屋北行,折西南至北九水,则与昨日所见大不同。溪水之大,已将石梁淹没。舆人赤足,再以两人左右扶舆过梁,水尚没及半身。急湍之声,远及数里。既而又渡一涧,至双石屋村,昨日所见之小瀑,已大至数倍。且各石罅中如此类之瀑,多至五六支。若再上至靛缸湾,其大更可想见。昔年在华山遇雨,得饱观瀑布,今劳山亦然,可谓巧矣!自双石屋向东北登峰,路极砠确,蓁莽蔽塞。下则涧流溅足,上则短松碍眉。其树之高大者,则荫蔽天日,如行黑夜中。上坡下坡,曲折高低而达冈脊。舆人云:“此名臭蒲涧。”由冈而下,绕行密林中约数里,远望石墙茅檐,隐于岩窝中者,即蔚竹庵抵此为十时三十分。庵高五百八十公尺。其后倚高峰,左右冈峦,环拱若墉。山半有高大之森林,庵前修篁成丛。自庵左望岭脊缺处,涧水如断续白练,狂奔石罅而下,即所谓滑溜口也。庵建于明神宗万历年间,清嘉庆间重修。据闻劳山道家不同宗派者,只此一处云。庵中道士有五六人,客来烹泉进茶,但室内幽黑不洁余等嘱其在天井中置座而饮之。自庵再东北上坡,皆无途径可寻惟不规则之乱石,或圆而滑,或锐而角,有时流水没踝,攀登之艰舆人喘汗,致失足颠蹶,余等时时下舆步行。树头水滴,足底泉流衣履为之尽湿。至岭脊凹处,名滑溜口,高九百公尺。山高风烈驻足不稳,云雾四合,对面不能见人。忽然雾开,沧海一角,突现眼前,即劳山湾之仰口。盖逾滑溜口,即自山阴翻过山阳,可以望海也。由口而下,峭岩陡削,不易着足,亦下舆步行,或扪危石,或践黄沙,逦迤以进。一时一刻,抵明道观。自蔚竹庵至此,通称八里,实不止此数。观建于唐代,新近修筑,其前有两大银杏,右边巨石,刻“明道观”三字。进门有客室三楹,至为精洁。道人苏姓,出为招呼,余嘱其蒸馒头,以为午饭,开罐头物食之。食毕,在正殿之左,遥望棋盘石,乃是对面山岭一斜方石,平卧侧出,相传两仙人在上弈棋,有樵夫在旁观之,及毕回家,则家人早故,已隔世矣。此等山头平石,到处多有,不过以神话而成古迹耳。二时三刻,从明道观后登峰,其路更艰。从陡削石跟,攀援而上,有石斜列,高至四五尺者,亦手足并用,猿猱以升。至岭脊,称棋盘北口,高八百八十公尺。自口下又见劳山湾。斯时雾消日出,海作蔚蓝色,小岛如螺,矗出海面。再上坡下坡,四时而至白云洞。自明道观至此,亦称八里。白云洞高四百四十公尺,清乾隆时明道观王真人来居斯洞。乃一横卧石旁有两石支撑之,俨如厦屋。内供玉皇、太乙、老君三尊,入内异常清凉。后有古松,生于石隙,蟠屈如车盖,覆于洞上。洞左右有石崖,左名青龙,右名白虎。登青龙顶,可望劳山湾,道人云此处观日出最宜。”以时晏不能久留,沿青龙崖侧石级而下,有横穴,题曰卧风窟。窟旁为地藏殿。洞所占地位甚仄,而势特秀美洞外皆乱石错列,随山势高下,以达海边。而老松成林,枝干或上出如盖,或斜出如轮,或侧下如张网,间以竹林。盘山、黄山之松石,不是过也!从洞左上坡,处处可以见海。三刻至钓龙嘴一岬略为方形,伸入海中,故名。青岛市工务局新绘市区全图作雕龙嘴,而《劳山志》雕作钓,似以钓为是。此处海面愈宽,大小岛屿错列,曰车门岛。再折而东南行,经钓龙嘴后,复向西南而至钓龙嘴村。村前新筑汽车道,此系海军司令提倡修筑。北接王哥庄,南抵太清宫。汽车自青岛来,可直达于此。过石桥后,折而西南,即登华严寺前盘道。道阔而平,两旁夹以大树,气象宏大。再上为曲径,夹以丛竹,益觉幽深。华严寺为劳山唯一僧庙,盖山中皆道观也。山门高处,因地势建藏经阁,内贮龙藏。阁前面海,可观日出。正殿不称大雄宝殿,特称那罗延殿,因对北面高峰之那罗延窟也。后为观世音殿,观音殿左精室三间,为客房,殿右为慈沾和尚祠。慈霑和尚,明末人,以那罗延窟,在昔为诸菩萨止息处,就故址修此寺,营殿宇、经阁、禅堂。后憨山大师德清,亦尝至此。寺中藏有山手书,登小金山妙高峰律诗八尺巨幅。余请寺僧出示之,问:“尚有憨山未刻遗稿否?”答云无之。寺中四时花木皆备,有黄杨高三丈馀,二百年前物也。有僧办两级小学校,常年费二百元,教师一人,所收皆附近村童,不取学费。慈霑和尚塔院,即在小学之下。院门外有金鱼池二,长方形,以龙头引泉水喷入池中。观毕,至寺前华峰饭店,已七时半矣。余等今夕宿于此。每人每日房金一元,饭食西餐一元六角,中餐八角。店中无浴室。饭后以温水拭身,十时后睡。 | 二十八日。晨七时起,以大雾漫山,恐未能出游,略为观望。舆人来,则云可行。遂于八时半出发,仍循观劳石屋北行,折西南至北九水,则与昨日所见大不同。溪水之大,已将石梁淹没。舆人赤足,再以两人左右扶舆过梁,水尚没及半身。急湍之声,远及数里。既而又渡一涧,至双石屋村,昨日所见之小瀑,已大至数倍。且各石罅中如此类之瀑,多至五六支。若再上至靛缸湾,其大更可想见。昔年在华山遇雨,得饱观瀑布,今劳山亦然,可谓巧矣!自双石屋向东北登峰,路极砠确,蓁莽蔽塞。下则涧流溅足,上则短松碍眉。其树之高大者,则荫蔽天日,如行黑夜中。上坡下坡,曲折高低而达冈脊。舆人云:“此名臭蒲涧。”由冈而下,绕行密林中约数里,远望石墙茅檐,隐于岩窝中者,即蔚竹庵抵此为十时三十分。庵高五百八十公尺。其后倚高峰,左右冈峦,环拱若墉。山半有高大之森林,庵前修篁成丛。自庵左望岭脊缺处,涧水如断续白练,狂奔石罅而下,即所谓滑溜口也。庵建于明神宗万历年间,清嘉庆间重修。据闻劳山道家不同宗派者,只此一处云。庵中道士有五六人,客来烹泉进茶,但室内幽黑不洁余等嘱其在天井中置座而饮之。自庵再东北上坡,皆无途径可寻惟不规则之乱石,或圆而滑,或锐而角,有时流水没踝,攀登之艰舆人喘汗,致失足颠蹶,余等时时下舆步行。树头水滴,足底泉流衣履为之尽湿。至岭脊凹处,名滑溜口,高九百公尺。山高风烈驻足不稳,云雾四合,对面不能见人。忽然雾开,沧海一角,突现眼前,即劳山湾之仰口。盖逾滑溜口,即自山阴翻过山阳,可以望海也。由口而下,峭岩陡削,不易着足,亦下舆步行,或扪危石,或践黄沙,逦迤以进。一时一刻,抵明道观。自蔚竹庵至此,通称八里,实不止此数。观建于唐代,新近修筑,其前有两大银杏,右边巨石,刻“明道观”三字。进门有客室三楹,至为精洁。道人苏姓,出为招呼,余嘱其蒸馒头,以为午饭,开罐头物食之。食毕,在正殿之左,遥望棋盘石,乃是对面山岭一斜方石,平卧侧出,相传两仙人在上弈棋,有樵夫在旁观之,及毕回家,则家人早故,已隔世矣。此等山头平石,到处多有,不过以神话而成古迹耳。二时三刻,从明道观后登峰,其路更艰。从陡削石跟,攀援而上,有石斜列,高至四五尺者,亦手足并用,猿猱以升。至岭脊,称棋盘北口,高八百八十公尺。自口下又见劳山湾。斯时雾消日出,海作蔚蓝色,小岛如螺,矗出海面。再上坡下坡,四时而至白云洞。自明道观至此,亦称八里。白云洞高四百四十公尺,清乾隆时明道观王真人来居斯洞。乃一横卧石旁有两石支撑之,俨如厦屋。内供玉皇、太乙、老君三尊,入内异常清凉。后有古松,生于石隙,蟠屈如车盖,覆于洞上。洞左右有石崖,左名青龙,右名白虎。登青龙顶,可望劳山湾,道人云此处观日出最宜。”以时晏不能久留,沿青龙崖侧石级而下,有横穴,题曰卧风窟。窟旁为地藏殿。洞所占地位甚仄,而势特秀美洞外皆乱石错列,随山势高下,以达海边。而老松成林,枝干或上出如盖,或斜出如轮,或侧下如张网,间以竹林。盘山、黄山之松石,不是过也!从洞左上坡,处处可以见海。三刻至钓龙嘴一岬略为方形,伸入海中,故名。青岛市工务局新绘市区全图作雕龙嘴,而《劳山志》雕作钓,似以钓为是。此处海面愈宽,大小岛屿错列,曰车门岛。再折而东南行,经钓龙嘴后,复向西南而至钓龙嘴村。村前新筑汽车道,此系海军司令提倡修筑。北接王哥庄,南抵太清宫。汽车自青岛来,可直达于此。过石桥后,折而西南,即登华严寺前盘道。道阔而平,两旁夹以大树,气象宏大。再上为曲径,夹以丛竹,益觉幽深。华严寺为劳山唯一僧庙,盖山中皆道观也。山门高处,因地势建藏经阁,内贮龙藏。阁前面海,可观日出。正殿不称大雄宝殿,特称那罗延殿,因对北面高峰之那罗延窟也。后为观世音殿,观音殿左精室三间,为客房,殿右为慈沾和尚祠。慈霑和尚,明末人,以那罗延窟,在昔为诸菩萨止息处,就故址修此寺,营殿宇、经阁、禅堂。后憨山大师德清,亦尝至此。寺中藏有山手书,登小金山妙高峰律诗八尺巨幅。余请寺僧出示之,问:“尚有憨山未刻遗稿否?”答云无之。寺中四时花木皆备,有黄杨高三丈馀,二百年前物也。有僧办两级小学校,常年费二百元,教师一人,所收皆附近村童,不取学费。慈霑和尚塔院,即在小学之下。院门外有金鱼池二,长方形,以龙头引泉水喷入池中。观毕,至寺前华峰饭店,已七时半矣。余等今夕宿于此。每人每日房金一元,饭食西餐一元六角,中餐八角。店中无浴室。饭后以温水拭身,十时后睡。 | ||
| - | 附憨山大师诗: | + | 附憨山大师诗:\\ |
| //独上高台眺大荒,飞来寒翠湿衣裳。一林寒吹生天籁,无数昏鸦送夕阳。厌俗久应辞浊世,濯缨今已在沧浪。何当长揖风尘外,披服云霞坐石床。// | //独上高台眺大荒,飞来寒翠湿衣裳。一林寒吹生天籁,无数昏鸦送夕阳。厌俗久应辞浊世,濯缨今已在沧浪。何当长揖风尘外,披服云霞坐石床。// | ||
诗图文章/游记/劳山纪游.txt · 最后更改: 2023/10/19 14:05 由 花木通幽
除额外注明的地方外，本维基上的内容按下列许可协议发布： CC Attribution-Noncommercial-Share Alike 4.0 International
