用户工具

站点工具


诗图文章:游记:劳山纪游

差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

到此差别页面的链接

两侧同时换到之前的修订记录 前一修订版
后一修订版
前一修订版
诗图文章:游记:劳山纪游 [2022/02/17 07:56]
花木通幽
诗图文章:游记:劳山纪游 [2023/10/19 14:05]
花木通幽
行 1: 行 1:
 +===蒋维乔===
 +
 劳山周围百馀里,​距青岛市七十里,​亦名牢山。顾亭林序黄侍御《劳山志》有云:​“秦始皇登此山,​是必万人除道,​一郡供张,​四民废业,​千里驿骚,​于是齐人苦之,​而名曰劳山也。”此言推原命名之意,​比较得当。余于丁巳、壬戌、乙丑曾三至青岛,​两次因船停不久,​仅游全市。壬戌本拟登劳山,​至观川台,​土人传述山上有匪,​亦未克游,​心向往之久矣!癸酉之夏,​乃约张君伯岸同游,​而徐君培基,​则自潍县来,​约会于青岛。自沪至青,​往返十日,​游罢归来,​记之如下。 劳山周围百馀里,​距青岛市七十里,​亦名牢山。顾亭林序黄侍御《劳山志》有云:​“秦始皇登此山,​是必万人除道,​一郡供张,​四民废业,​千里驿骚,​于是齐人苦之,​而名曰劳山也。”此言推原命名之意,​比较得当。余于丁巳、壬戌、乙丑曾三至青岛,​两次因船停不久,​仅游全市。壬戌本拟登劳山,​至观川台,​土人传述山上有匪,​亦未克游,​心向往之久矣!癸酉之夏,​乃约张君伯岸同游,​而徐君培基,​则自潍县来,​约会于青岛。自沪至青,​往返十日,​游罢归来,​记之如下。
  
行 9: 行 11:
 二十八日。晨七时起,​以大雾漫山,​恐未能出游,​略为观望。舆人来,​则云可行。遂于八时半出发,​仍循观劳石屋北行,​折西南至北九水,​则与昨日所见大不同。溪水之大,​已将石梁淹没。舆人赤足,​再以两人左右扶舆过梁,​水尚没及半身。急湍之声,​远及数里。既而又渡一涧,​至双石屋村,​昨日所见之小瀑,​已大至数倍。且各石罅中如此类之瀑,​多至五六支。若再上至靛缸湾,​其大更可想见。昔年在华山遇雨,​得饱观瀑布,​今劳山亦然,​可谓巧矣!自双石屋向东北登峰,​路极砠确,​蓁莽蔽塞。下则涧流溅足,​上则短松碍眉。其树之高大者,​则荫蔽天日,​如行黑夜中。上坡下坡,​曲折高低而达冈脊。舆人云:​“此名臭蒲涧。”由冈而下,​绕行密林中约数里,​远望石墙茅檐,​隐于岩窝中者,​即蔚竹庵抵此为十时三十分。庵高五百八十公尺。其后倚高峰,​左右冈峦,​环拱若墉。山半有高大之森林,​庵前修篁成丛。自庵左望岭脊缺处,​涧水如断续白练,​狂奔石罅而下,​即所谓滑溜口也。庵建于明神宗万历年间,​清嘉庆间重修。据闻劳山道家不同宗派者,​只此一处云。庵中道士有五六人,​客来烹泉进茶,​但室内幽黑不洁余等嘱其在天井中置座而饮之。自庵再东北上坡,​皆无途径可寻惟不规则之乱石,​或圆而滑,​或锐而角,​有时流水没踝,​攀登之艰舆人喘汗,​致失足颠蹶,​余等时时下舆步行。树头水滴,​足底泉流衣履为之尽湿。至岭脊凹处,​名滑溜口,​高九百公尺。山高风烈驻足不稳,​云雾四合,​对面不能见人。忽然雾开,​沧海一角,​突现眼前,​即劳山湾之仰口。盖逾滑溜口,​即自山阴翻过山阳,​可以望海也。由口而下,​峭岩陡削,​不易着足,​亦下舆步行,​或扪危石,​或践黄沙,​逦迤以进。一时一刻,​抵明道观。自蔚竹庵至此,​通称八里,​实不止此数。观建于唐代,​新近修筑,​其前有两大银杏,​右边巨石,​刻“明道观”三字。进门有客室三楹,​至为精洁。道人苏姓,​出为招呼,​余嘱其蒸馒头,​以为午饭,​开罐头物食之。食毕,​在正殿之左,​遥望棋盘石,​乃是对面山岭一斜方石,​平卧侧出,​相传两仙人在上弈棋,​有樵夫在旁观之,​及毕回家,​则家人早故,​已隔世矣。此等山头平石,​到处多有,​不过以神话而成古迹耳。二时三刻,​从明道观后登峰,​其路更艰。从陡削石跟,​攀援而上,​有石斜列,​高至四五尺者,​亦手足并用,​猿猱以升。至岭脊,​称棋盘北口,​高八百八十公尺。自口下又见劳山湾。斯时雾消日出,​海作蔚蓝色,​小岛如螺,​矗出海面。再上坡下坡,​四时而至白云洞。自明道观至此,​亦称八里。白云洞高四百四十公尺,​清乾隆时明道观王真人来居斯洞。乃一横卧石旁有两石支撑之,​俨如厦屋。内供玉皇、太乙、老君三尊,​入内异常清凉。后有古松,​生于石隙,​蟠屈如车盖,​覆于洞上。洞左右有石崖,​左名青龙,​右名白虎。登青龙顶,​可望劳山湾,​道人云此处观日出最宜。”以时晏不能久留,​沿青龙崖侧石级而下,​有横穴,​题曰卧风窟。窟旁为地藏殿。洞所占地位甚仄,​而势特秀美洞外皆乱石错列,​随山势高下,​以达海边。而老松成林,​枝干或上出如盖,​或斜出如轮,​或侧下如张网,​间以竹林。盘山、黄山之松石,​不是过也!从洞左上坡,​处处可以见海。三刻至钓龙嘴一岬略为方形,​伸入海中,​故名。青岛市工务局新绘市区全图作雕龙嘴,​而《劳山志》雕作钓,​似以钓为是。此处海面愈宽,​大小岛屿错列,​曰车门岛。再折而东南行,​经钓龙嘴后,​复向西南而至钓龙嘴村。村前新筑汽车道,​此系海军司令提倡修筑。北接王哥庄,​南抵太清宫。汽车自青岛来,​可直达于此。过石桥后,​折而西南,​即登华严寺前盘道。道阔而平,​两旁夹以大树,​气象宏大。再上为曲径,​夹以丛竹,​益觉幽深。华严寺为劳山唯一僧庙,​盖山中皆道观也。山门高处,​因地势建藏经阁,​内贮龙藏。阁前面海,​可观日出。正殿不称大雄宝殿,​特称那罗延殿,​因对北面高峰之那罗延窟也。后为观世音殿,​观音殿左精室三间,​为客房,​殿右为慈沾和尚祠。慈霑和尚,​明末人,​以那罗延窟,​在昔为诸菩萨止息处,​就故址修此寺,​营殿宇、经阁、禅堂。后憨山大师德清,​亦尝至此。寺中藏有山手书,​登小金山妙高峰律诗八尺巨幅。余请寺僧出示之,​问:​“尚有憨山未刻遗稿否?​”答云无之。寺中四时花木皆备,​有黄杨高三丈馀,​二百年前物也。有僧办两级小学校,​常年费二百元,​教师一人,​所收皆附近村童,​不取学费。慈霑和尚塔院,​即在小学之下。院门外有金鱼池二,​长方形,​以龙头引泉水喷入池中。观毕,​至寺前华峰饭店,​已七时半矣。余等今夕宿于此。每人每日房金一元,​饭食西餐一元六角,​中餐八角。店中无浴室。饭后以温水拭身,​十时后睡。 二十八日。晨七时起,​以大雾漫山,​恐未能出游,​略为观望。舆人来,​则云可行。遂于八时半出发,​仍循观劳石屋北行,​折西南至北九水,​则与昨日所见大不同。溪水之大,​已将石梁淹没。舆人赤足,​再以两人左右扶舆过梁,​水尚没及半身。急湍之声,​远及数里。既而又渡一涧,​至双石屋村,​昨日所见之小瀑,​已大至数倍。且各石罅中如此类之瀑,​多至五六支。若再上至靛缸湾,​其大更可想见。昔年在华山遇雨,​得饱观瀑布,​今劳山亦然,​可谓巧矣!自双石屋向东北登峰,​路极砠确,​蓁莽蔽塞。下则涧流溅足,​上则短松碍眉。其树之高大者,​则荫蔽天日,​如行黑夜中。上坡下坡,​曲折高低而达冈脊。舆人云:​“此名臭蒲涧。”由冈而下,​绕行密林中约数里,​远望石墙茅檐,​隐于岩窝中者,​即蔚竹庵抵此为十时三十分。庵高五百八十公尺。其后倚高峰,​左右冈峦,​环拱若墉。山半有高大之森林,​庵前修篁成丛。自庵左望岭脊缺处,​涧水如断续白练,​狂奔石罅而下,​即所谓滑溜口也。庵建于明神宗万历年间,​清嘉庆间重修。据闻劳山道家不同宗派者,​只此一处云。庵中道士有五六人,​客来烹泉进茶,​但室内幽黑不洁余等嘱其在天井中置座而饮之。自庵再东北上坡,​皆无途径可寻惟不规则之乱石,​或圆而滑,​或锐而角,​有时流水没踝,​攀登之艰舆人喘汗,​致失足颠蹶,​余等时时下舆步行。树头水滴,​足底泉流衣履为之尽湿。至岭脊凹处,​名滑溜口,​高九百公尺。山高风烈驻足不稳,​云雾四合,​对面不能见人。忽然雾开,​沧海一角,​突现眼前,​即劳山湾之仰口。盖逾滑溜口,​即自山阴翻过山阳,​可以望海也。由口而下,​峭岩陡削,​不易着足,​亦下舆步行,​或扪危石,​或践黄沙,​逦迤以进。一时一刻,​抵明道观。自蔚竹庵至此,​通称八里,​实不止此数。观建于唐代,​新近修筑,​其前有两大银杏,​右边巨石,​刻“明道观”三字。进门有客室三楹,​至为精洁。道人苏姓,​出为招呼,​余嘱其蒸馒头,​以为午饭,​开罐头物食之。食毕,​在正殿之左,​遥望棋盘石,​乃是对面山岭一斜方石,​平卧侧出,​相传两仙人在上弈棋,​有樵夫在旁观之,​及毕回家,​则家人早故,​已隔世矣。此等山头平石,​到处多有,​不过以神话而成古迹耳。二时三刻,​从明道观后登峰,​其路更艰。从陡削石跟,​攀援而上,​有石斜列,​高至四五尺者,​亦手足并用,​猿猱以升。至岭脊,​称棋盘北口,​高八百八十公尺。自口下又见劳山湾。斯时雾消日出,​海作蔚蓝色,​小岛如螺,​矗出海面。再上坡下坡,​四时而至白云洞。自明道观至此,​亦称八里。白云洞高四百四十公尺,​清乾隆时明道观王真人来居斯洞。乃一横卧石旁有两石支撑之,​俨如厦屋。内供玉皇、太乙、老君三尊,​入内异常清凉。后有古松,​生于石隙,​蟠屈如车盖,​覆于洞上。洞左右有石崖,​左名青龙,​右名白虎。登青龙顶,​可望劳山湾,​道人云此处观日出最宜。”以时晏不能久留,​沿青龙崖侧石级而下,​有横穴,​题曰卧风窟。窟旁为地藏殿。洞所占地位甚仄,​而势特秀美洞外皆乱石错列,​随山势高下,​以达海边。而老松成林,​枝干或上出如盖,​或斜出如轮,​或侧下如张网,​间以竹林。盘山、黄山之松石,​不是过也!从洞左上坡,​处处可以见海。三刻至钓龙嘴一岬略为方形,​伸入海中,​故名。青岛市工务局新绘市区全图作雕龙嘴,​而《劳山志》雕作钓,​似以钓为是。此处海面愈宽,​大小岛屿错列,​曰车门岛。再折而东南行,​经钓龙嘴后,​复向西南而至钓龙嘴村。村前新筑汽车道,​此系海军司令提倡修筑。北接王哥庄,​南抵太清宫。汽车自青岛来,​可直达于此。过石桥后,​折而西南,​即登华严寺前盘道。道阔而平,​两旁夹以大树,​气象宏大。再上为曲径,​夹以丛竹,​益觉幽深。华严寺为劳山唯一僧庙,​盖山中皆道观也。山门高处,​因地势建藏经阁,​内贮龙藏。阁前面海,​可观日出。正殿不称大雄宝殿,​特称那罗延殿,​因对北面高峰之那罗延窟也。后为观世音殿,​观音殿左精室三间,​为客房,​殿右为慈沾和尚祠。慈霑和尚,​明末人,​以那罗延窟,​在昔为诸菩萨止息处,​就故址修此寺,​营殿宇、经阁、禅堂。后憨山大师德清,​亦尝至此。寺中藏有山手书,​登小金山妙高峰律诗八尺巨幅。余请寺僧出示之,​问:​“尚有憨山未刻遗稿否?​”答云无之。寺中四时花木皆备,​有黄杨高三丈馀,​二百年前物也。有僧办两级小学校,​常年费二百元,​教师一人,​所收皆附近村童,​不取学费。慈霑和尚塔院,​即在小学之下。院门外有金鱼池二,​长方形,​以龙头引泉水喷入池中。观毕,​至寺前华峰饭店,​已七时半矣。余等今夕宿于此。每人每日房金一元,​饭食西餐一元六角,​中餐八角。店中无浴室。饭后以温水拭身,​十时后睡。
  
-附憨山大师诗:​+附憨山大师诗:​\\ 
 //​独上高台眺大荒,​飞来寒翠湿衣裳。一林寒吹生天籁,​无数昏鸦送夕阳。厌俗久应辞浊世,​濯缨今已在沧浪。何当长揖风尘外,​披服云霞坐石床。//​ //​独上高台眺大荒,​飞来寒翠湿衣裳。一林寒吹生天籁,​无数昏鸦送夕阳。厌俗久应辞浊世,​濯缨今已在沧浪。何当长揖风尘外,​披服云霞坐石床。//​
  
行 16: 行 18:
 三十日。清晨五时起,​七时出发。沿海边大道向东北行,​经南洼至钓龙嘴。八时一刻,​过仰口。仰口有新筑之战壕,​当平津紧急时,​此间水陆皆有防御工作,​仰口为险要地。日本攻德时,​支队即由此登陆也。复经长洼至石哥塔、小王庄。十时一刻,​抵王哥庄。此处有市集,​五日一集,​今日正逢赶节。因路中无午膳处,​在此地购馒头、汽水。市集在三官庙前,​培基与伯岸往购物余在庙西之修真庵前略徘徊,​读庵前碑文,​乃王重阳之传道处也。海军陆战支队,​亦分驻于此。十一时,​由王哥庄后小径向西南。过崖下、南山二村,​遂登土阡岭,​过马头涧。十二时三刻达岭顶。高三百二十公尺。余等在此处,​出馒头、汽水、罐头物,​共作野餐,​为人生一世,​似此野餐,​能有几次。然天若妒之,​今晨出门即有雨,​时作时止,​及食甫毕,​而雷雨大作。在此途中,​前后十馀里,​绝无人家可以暂避,​不得不冒雨行。余服新制防雨布短衣裤以为可无虑,​然雨较昨日为大,​卒不能御,​竟连里衣湿透。急行回至劳山饭店,​为午后二时。去湿衣,​沐浴休息,​晚九时半睡。 三十日。清晨五时起,​七时出发。沿海边大道向东北行,​经南洼至钓龙嘴。八时一刻,​过仰口。仰口有新筑之战壕,​当平津紧急时,​此间水陆皆有防御工作,​仰口为险要地。日本攻德时,​支队即由此登陆也。复经长洼至石哥塔、小王庄。十时一刻,​抵王哥庄。此处有市集,​五日一集,​今日正逢赶节。因路中无午膳处,​在此地购馒头、汽水。市集在三官庙前,​培基与伯岸往购物余在庙西之修真庵前略徘徊,​读庵前碑文,​乃王重阳之传道处也。海军陆战支队,​亦分驻于此。十一时,​由王哥庄后小径向西南。过崖下、南山二村,​遂登土阡岭,​过马头涧。十二时三刻达岭顶。高三百二十公尺。余等在此处,​出馒头、汽水、罐头物,​共作野餐,​为人生一世,​似此野餐,​能有几次。然天若妒之,​今晨出门即有雨,​时作时止,​及食甫毕,​而雷雨大作。在此途中,​前后十馀里,​绝无人家可以暂避,​不得不冒雨行。余服新制防雨布短衣裤以为可无虑,​然雨较昨日为大,​卒不能御,​竟连里衣湿透。急行回至劳山饭店,​为午后二时。去湿衣,​沐浴休息,​晚九时半睡。
  
-三十一日晴。晨五时起,​出房外至庭中吸空气。王君鼎禹同坐普安轮船来青岛,​昨日亦到劳山饭店。一见余,​即问是因是子否?​其人颇学道,​亦由道入佛,​读过余之《静坐法》,​卷端有照片故见而知之也。王君闻余等将登劳顶,​亦加入游团。七时一刻出发,​由东北上坡,​过松风亭。登岭,​八时半至小劳顶,​高八百公尺。至此稍息。斯时大劳顶尚隐于雾中,​风吹雾散,​忽然一现,​未几又复隐没。由此下坡上坡,​如是数次,​至鹊崮岗,​高八百十公尺自冈而下,​复上至煤石屋,​再下至煤石东坡,​高八百二十公尺。自此直登黄花顶,​高八百九十公尺。其左有大石,​矗立如门,​右边石跟,​有隙,​阔尺馀,​深约八九尺。余与培基侧身悬下,​得一洞高不过三尺,​深广约二尺,​对面石上镌“黄花洞”三字,​人坐其中外面不能见。相传明永乐帝起兵赴北平,​经过此地,​土人被杀几尽,​惟有二人避此得免云。由顶左转,​见双石柱对峙,​高各十馀丈,​俗呼秋千谷。再折而南,​山岭大石数十,​骈列如屏。由此下而绕上方达劳山顶顶亦名巨峰,​高一千零九十公尺。今日柳树台并无雨而山上则浓雾作小雨,​时雨时晴。及将到顶,​愈高则雨益大。顶巅有四五大石,​下丰上锐,​石旁有空,​昔者德人曾杙铁柱,​贯铁锁,​俾便登临,​今则无之。培基谓余能上否?​余以手攀石尖,​足插孔中,​俯身而上,​凡越三石,​乃至绝顶。此处东南北三面,​可望大海。西面俯看群山,​远见即墨,​惜乎今日大雾,​惟茫茫云海而已!余自顶下,​培基继上,​余人皆不能也。雨复至,​即匆匆下已十二时。择一平石上,​出携来西餐食之。顶下有泉,​自石隙下流,​为劳山最美之泉,​以瓶取之,​用作饮料,​甘冽逾常,​胜过冰水。食毕,​雨又至。急由原路而返。二时半抵劳山饭店,​整理行装。三时,​店主栾君心圃,​自驾汽车送余等回青岛。仍与伯岸宿新民饭店。洗浴更衣休息,​晚十时睡。+三十一日晴。晨五时起,​出房外至庭中吸空气。王君鼎禹同坐普安轮船来青岛,​昨日亦到劳山饭店。一见余,​即问是因是子否?​其人颇学道,​亦由道入佛,​读过余之《静坐法》,​卷端有照片故见而知之也。王君闻余等将登劳顶,​亦加入游团。七时一刻出发,​由东北上坡,​过松风亭。登岭,​八时半至小劳顶,​高八百公尺。至此稍息。斯时大劳顶尚隐于雾中,​风吹雾散,​忽然一现,​未几又复隐没。由此下坡上坡,​如是数次,​至鹊崮岗,​高八百十公尺自冈而下,​复上至煤石屋,​再下至煤石东坡,​高八百二十公尺。自此直登黄花顶,​高八百九十公尺。其左有大石,​矗立如门,​右边石跟,​有隙,​阔尺馀,​深约八九尺。余与培基侧身悬下,​得一洞高不过三尺,​深广约二尺,​对面石上镌“[[峰石山水:​洞窟:​黄花洞|黄花洞]]”三字,​人坐其中外面不能见。相传明永乐帝起兵赴北平,​经过此地,​土人被杀几尽,​惟有二人避此得免云。由顶左转,​见双石柱对峙,​高各十馀丈,​俗呼秋千谷。再折而南,​山岭大石数十,​骈列如屏。由此下而绕上方达劳山顶顶亦名巨峰,​高一千零九十公尺。今日柳树台并无雨而山上则浓雾作小雨,​时雨时晴。及将到顶,​愈高则雨益大。顶巅有四五大石,​下丰上锐,​石旁有空,​昔者德人曾杙铁柱,​贯铁锁,​俾便登临,​今则无之。培基谓余能上否?​余以手攀石尖,​足插孔中,​俯身而上,​凡越三石,​乃至绝顶。此处东南北三面,​可望大海。西面俯看群山,​远见即墨,​惜乎今日大雾,​惟茫茫云海而已!余自顶下,​培基继上,​余人皆不能也。雨复至,​即匆匆下已十二时。择一平石上,​出携来西餐食之。顶下有泉,​自石隙下流,​为劳山最美之泉,​以瓶取之,​用作饮料,​甘冽逾常,​胜过冰水。食毕,​雨又至。急由原路而返。二时半抵劳山饭店,​整理行装。三时,​店主栾君心圃,​自驾汽车送余等回青岛。仍与伯岸宿新民饭店。洗浴更衣休息,​晚十时睡。
  
 八月一日晴。晨七时起,​与伯岸至楼上十六号访王君汉强。未几,​汉强复来谈天。渠为国货展览会事,​即日须赴威海卫开会。徐君培基昆仲来。十时,​偕出至鸿新照相馆,​合摄劳山游侣一影以作纪念。午后,​偕伯岸往东莱银行访顾君逸农。余拟往观海水洽场,​逸农以汽车陪余等往。至浴场,​今日风浪较大,​然中外男女入浴者,​仍不少。技术精者,​竟能跃入海水深处。复至海滨公园,​余等即别逸农下车,​在海滨游览。至六时半方回店晚餐,​九时即睡。 八月一日晴。晨七时起,​与伯岸至楼上十六号访王君汉强。未几,​汉强复来谈天。渠为国货展览会事,​即日须赴威海卫开会。徐君培基昆仲来。十时,​偕出至鸿新照相馆,​合摄劳山游侣一影以作纪念。午后,​偕伯岸往东莱银行访顾君逸农。余拟往观海水洽场,​逸农以汽车陪余等往。至浴场,​今日风浪较大,​然中外男女入浴者,​仍不少。技术精者,​竟能跃入海水深处。复至海滨公园,​余等即别逸农下车,​在海滨游览。至六时半方回店晚餐,​九时即睡。
诗图文章/游记/劳山纪游.txt · 最后更改: 2023/10/19 14:05 由 花木通幽