http://laoshanzhi.online/ 2026-04-23T13:49:21+0000 http://laoshanzhi.online/ http://laoshanzhi.online/lib/tpl/dokuwiki/images/favicon.ico text/html 2021-11-18T04:28:11+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%B8%8E%E9%A1%BE%E4%BA%AD%E6%9E%97%E8%AE%BA%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%B9%A6&rev=1637209691&do=diff ====〔明〕李象先乐安人====黄冠别说，崂山有吴子宫，是吴子夫差请《灵宝度人经》处。春秋吴伐齐至艾陵，艾陵齐南境，今郯城，去劳六七百里。甚为牵合难据，足下未读道书，道书云:“许旌阳弟子，吴猛东昌人，入崂请《灵宝度人经》。”是吴子乃吴猛，非夫差也。道家所居皆曰宫，不仅王侯也。亭林复书云:“道家荒唐之说，不足辩。《莱州府志》传疑一条云:“春秋时，吴王夫差，登崂山，得《灵宝度人经》。今欲去其年代，而改为吴猛，庸渠可乎？且许迈晋时人，当其时，尚未有东昌之名也。”… text/html 2021-11-22T00:40:44+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%B8%80%E5%A3%B6%E5%85%88%E7%94%9F%E4%BC%A0&rev=1637541644&do=diff  〔清〕戴褐夫桐城人 一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人。衣破衣，戴角巾，佯狂自放。尝往来登莱之间，爱崂山山水，辄居数载去。久之，复来。其踪迹皆不可得而知也。好饮酒，每行以酒一壶自随，故人称之曰:“一壶先生”知之者，饮以酒，留宿其家，间一读书，欲獻流涕而罢往往不能竟读也与即墨黄生，莱阳李生者善。两生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿，或延先生至其家。然先生对此两生，每瞠目无语。辄曰:“行酒来，余与生痛饮。”两生度其胸中，有不平之思，而外自放于酒。尝从容叩之，不答。一日，李生乘马山行，望见桃花数十株盛开，临深溪，人独行树下。心度之曰:“其一壶先生乎？”比至，果先生也。方提壶饮酒，下马与先生同饮，醉而别去。先生踪迹既无定，或久留之，乃去，去不知所至，已而又来。康熙二十一年，去即墨久矣，忽又来，居一僧舍。其索所与往来者视之，见其容貌憔悴，神气惝恍，问其所自来，不答。每夜半，放声哭哭竟夜，阅数日，竞自缢死赞曰:“一壶先生，其殆补锅匠，雪庵和尚之流亚欤！吾闻其虽行遁，而酒酣大呼，俯仰天地，其气犹壮也。久之，忽悲愤死，一瞑而万世不视，其故何哉？”李生曰:“先生卒时，年已垂七十。”… text/html 2021-11-18T04:28:12+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%B9%A6%E5%B8%A6%E8%8D%89%E8%B5%8B&rev=1637209692&do=diff  崂山志(蓝水) 清·周毓真 天开道域，地发奇英。人知爱古，草亦尊经。书缘情而指事，带因类以象形。肇嘉名于汉代，留遗迹于山扃。忆昔康成负笈，载道东归。栖心艺圃，抗志岩扉。从容马帐，磨历董帷。清朝披简，午夜燃藜。既掇芳而猎秀，亦赏奇而晰疑。辟诸儒之榛荆燃揖，干古于藩篱。蔚有灵根，锺兹大龍。尔雅遗编，山经失录。绕砌舒青，当窗延绿。翠带横空，芳心似東。丛拟薤而盈尺，叶匹兰而成幅。映帘幕而增妍，别逢蒿而列族。若其秋萧瑟，摇落堪怜。根枯金谷，箨积平泉。于斯时也，芰制裂，荷裳残;兰佩解，蕙帷折。莫不委若弊履，荡为寒烟。尔乃晚而弥劲。柔而能坚。分一席于芸阁，随五车以周旋。结绸缪于竹素，独宛转于韦编。彼夫苾刍之名，来自西城。养神之芝，表于东极。南国则辟荔兴歌，北堂则忘优著什。以至苻氏之蒲五丈，淮上之茅三脊。献瑞争奇。艳今烁昔。然不过抗迹空门，寓言道芨。伴羁客之牢愁，助思妇之叹息。纪兴侈受命之符，封禅鼓方士之臆。非有益于名教，曾何关于坟籍。唯兹卉其可贵，附青云丙益彰。陋玉山之远志，避当门之见戕。慰幽人于邁轴，悟先圣于羹墙。噫嘻！通德里，郑公乡。劳山侧，沧海旁。书虽毁兮草犹绿，带其褊矣风正长。忆王… text/html 2021-11-18T04:28:13+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%BA%8E%E4%B8%83%E5%8E%9F%E8%BA%AB%E7%AB%8B%E5%83%8F%E5%B7%B2%E6%AF%81&rev=1637209693&do=diff  崂山志(蓝水) 以前听说，解放后华严寺所有文物归青岛市博物馆保存，不久恢复寺观时，又全归还。文革时全丧失。有原法海寺方丈，现任湛山寺代理监院，文革时住华严寺纯智说:“(慈沾像早已被毁。)盖文革时，于七像亦不例外。今青岛博物馆无于七像。只有善和像，当是恢复寺观时未交出。故文革时华严寺文物无幸免者，未再交青岛博物馆保存。前文作时，尚未查清 text/html 2021-11-18T04:28:14+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%BA%8E%E4%B8%83%E5%9C%A8%E5%8A%B3%E5%B1%B1%E5%8D%8E%E4%B8%A5%E5%BA%B5%E5%87%BA%E5%AE%B6&rev=1637209694&do=diff  崂山志(蓝水) 于七当异族入侵，鱼肉同胞时，不迎沃与抗，是其起兵，已异于太行忠义。但终能为民族争生存而致身，即属假借固亦英雄。然当时斥为反贼，以故有关记载，除清史记其如何叛乱，与如何讨伐外，其轶事无人敢着笔。(聊斋志异)公孙七娘子野狗二篇，亦仅假鬼怪事，泄露清廷残杀无辜而已。近代新辞海等书所载于七历史，亦简略不详其究竟。相传于七兵败后，逃至即墨县劳山华严庵出家为僧，只有根据庵僧传说与其画象来判断。庵僧传说，亦不尽可信:其可信者;如于七夜入主持慈沾室求救，慈沾当为削发易僧服，以开水泼其面遍起燎泡，传以秽尘，今久卧，伴言面生恶疮，免被人识，以此隐蔽得免。与于七将死令人扶至大殿，于佛座后，抽出其初入庵时所藏刀，狂舞已投地，长叹曰:我于七死有遗恨，仆地死。如谓侦者至，见其面生疮，不识亦不疑而去。与于七于康熙四年来劳，死于十二年。又庵僧仁济于七传称，“于七栖霞人，以武举起家，起义兵败，逃至农家为佣，官府侦知，逮捕时于七逃走。官拘其主人。于七闻知，诣宫自首。主人释放后，于七越狱逃。”诸说定误。而于七穷无所归。死里求生，劳山去栖霞仅二百余里，胆敢至此隐蔽免死，虽由慈沾护庇，亦有天幸。但以庵… text/html 2021-11-18T04:28:12+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%BA%8E%E4%B8%83%E5%85%B5%E8%B4%A5%E5%90%8E%E7%94%B1%E9%94%AF%E9%BD%BF%E5%B1%B1%E9%80%83%E5%BE%80%E5%8A%B3%E5%B1%B1&rev=1637209692&do=diff  崂山志(蓝水) 于七由锯齿山出逃时间，当在康熙元年清兵列营锯齿山下，营垒摧毁，兵死散无多，若全军突围，兵力不足应敌，当立被包围，决无生望。于七盖趁清兵未紧密封锁，抽身逃出，若退上中峰后，则插翅难飞矣。有谓清将有表同情者，赠以马放之逃走，当万目齐注，谁敢为此，即为之，又安知所放者为于七，此妄言也。于七潜逃当由陆，决非由海。当于七失踪，清帅以于七遁入海上报，意欲结束此役，不愿再负责搜查，重受麻烦，如有错跌，前功尽废，故以不了了之。锯齿山北至海百余里，南至海二百余里，出海走，并无如鸟江渔夫舣舟以待者，故必由陆。是时自莱阳城北至栖霞城，清兵密布不敢问津，当必由锯齿山东南经今海阳县南都折而西至即墨县劳山。此路不足三百里，邀道须四五百里。行期须十余日。于七出逃当直奔劳山，当清兵大屠杀，尚未封刀时，远近闻者，举惴惴惟恐波及，于七以异言异服之亡命，于十余日行四五百里，当昼潜夜出，不敢露面稍走风声。人或有见之者，亦必急速远避如遇虎狼不敢与接近。有谓于七投富家为佣工者，妄甚。当此时于七绝不敢藉此为隐蔽，又谁敢收留。但一日不食，腹肌难忍，又不能如伍员吹箫乞食吴市，则其为铺啜，又当费如许心计。又有谓… text/html 2021-11-18T04:28:14+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%BA%91%E5%B2%A9%E5%AD%90%E9%81%97%E8%9C%95&rev=1637209694&do=diff  崂山志(蓝水) 记华楼山凌烟崮云岩子遗蜕凡三见。一，黄志称:“元使臣刘志坚修道处，其蜕在焉，天启辛酉，雨大洞石崩蜕见，发肤宛然无损人相传为道人死不朽”。二、明崇祯七年曹臣〈劳山周游记》称:“凌烟崮元人刘志坚遗蜕崮中，侧面仰卧，人疑复起，盖予得睹真仙，但不敢惊觉耳”。三、清张允抡(游劳记〉称:“洞中有骸骨，宛然全身云是羽人刘志坚遗蜕”。按刘志坚卒于大德九年，至明末已三百三十年，而遗蜕宛然。予于民国二十年至凌烟崮，见洞口杜以碑，左右砌以砖，被拆，所谓雨大石崩者非真。见遗蜕仅余颅骨半、舒一而已。明清之交而云宛然者，盖人死于夏日，随死随埋，地下阴气上升，尸体血流肌肉不腐而为腊。刘志坚卒于四月十七日，故虽三百年肌肉不腐。迨予见时，不惟发肤不宛然，骨亦不全者，缘洞口既开，日久天长，狂风吹入，肌腊全失，狐獾之类又从而噬其骨，故所谓真仙者，落得骸骨不全。按明陶九成〈辍耕录〉所载:“天方国用蜜浸尸不腐，谓之木乃伊”。近发掘尸不腐者甚多，原因不一，若云岩子尸不腐，诚如上说，与木乃伊不同。或谓古代埃及用香料殓尸，令久不败，谓复活时魂可以回归本体，谓之木乃伊。则谓尸不腐，为木乃伊，乃外国语，我国用之不… text/html 2021-11-22T00:42:12+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E4%BC%9A%E4%BB%99%E5%B1%B1%E9%93%81%E9%94%9A&rev=1637541732&do=diff 歪歪鱼 蓝水老先生说会仙山和狍子崮上有铁锚，但从来没有人找到。假如蓝水老先生说的铁锚存在（个人相信存在），感觉最有的可能是挖掘运送水晶矿所用，因为以前在看过一个帖子描述挖掘水晶的过程：“经验老到的采挖水晶者，看到某一壁立高耸的石壁上有水浸痕迹，则石隙里面必然储满了山水，所以必有水晶石在生长。采挖者就在悬崖的顶部打上铁锚，垂下铁链，采挖水晶的人牵住铁链下滑至水浸处，将腰间的绳索栓紧于铁链上，用锤凿轻轻打开石眼，以免将水晶震上炸纹，然后将可以割镜片的大水晶轻轻起出，用棉衣包住，栓到身上带回家”。这种说法说明铁锚是山民采挖水晶留下的遗迹，是人类生产活动的结果。蓝水老先生所言铁锚所在会仙山和狍子崮情况也有些不同，狍子崮上有瑶池，瑶池蓄水。观瑶池之池壁圆融，应非人工所为，个人认为可能前人认为瑶池之水渗入石隙，经年累月之后可能在崮内形成水晶，于是利用铁锚之力悬挂探查，探查结果如何不得而知；至于会仙山我预测在铁锚所在之处必有水晶洞，期待有志者有缘者揭开这个谜底。… text/html 2021-11-18T04:28:15+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%8A%B3%E5%B1%B1%E7%90%90%E8%AE%B0&rev=1637209695&do=diff  崂山志(蓝水) 1.劳山概况劳山旧属即墨县。今在劳山县境内。盘延周回三百余里。旧说山脉来自太山清康熙间派人了解全国山脉，知太山脉与劳山脉俱来自阴山。由辽东半岛南潜渡渤海，入山东蓬莱县，又南至招远县分为二，西出者为太山脉，南走经栖霞、莱阳、即墨三县为劳山脉。光绪二十四年，德人租胶澳，划即墨西南境归租界，劳山半在其境内。民国二十年又将山之东北部划归青岛市。解放后，六一年于青岛市中心外闲置劳山县、境内山俱劳山脉主峰名巨峰，在全山之东南部，高一千一百三十公尺。千岩万壑，迥环四周，峰峦不可计以数，虽各有名，总名劳山。来自西北陆地远望之，横空排挞如卤簿前导，剑戟旗帜络绎不绝。乘舟由东南海中回首望之，如万朵青莲现化水上。入其中，则峰回路转，景物异观。而锐峰、削壁、飞瀑、幽洞、怪石、古木、琪花、瑶草应接不暇，真有山阴道上之感想山自秦始皇三十七年(公元前210)由琅琊东北去、环山东半岛沿海候巨鱼欲自射之，经过劳山。又汉武帝於不其县(今劳山县城阳镇)建太乙仙人祠九所及明堂。盖自齐威王、宣王、燕昭王、秦始皇信东海有神山之说，屡遣人求之不得。汉武帝知神山是虚，劳山现在，亲来祈福，自此遂为神仙窟穴。而世… text/html 2021-11-18T04:28:15+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%8A%B3%E5%B1%B1%E8%B5%8B&rev=1637209695&do=diff  崂山志(蓝水) 清·兰启肃 惟阴山之余脉，潜渤解抵大东。更南去四百里，岸瀛而穹窿。齐右标秀，天涯要冲。水环三面，高过岳宗。盘延数百里，突兀几千峰。则有巨峰耸峭，灵气首钟。远穷九点，上冲九重。障东溟符众望晛峡类附庸。若乃洞中滚龙，石上晒币。丰碑晶莹，八墩绮丽，天门闾阖，聚仙排挤。双塔凭空，孤椎凌历。五指如佛手向天，二岑逼莲蕾并蒂。凡属名胜，难以数计。至若铁锚峦悬，脸盆水清，尤此中之奇迹，视宇内无比例。况复名既远扬，实亦拔萃。韶光代谢，情景殊异。春风颜开，夏雨黛翠。秋月洞彻，冬雪耐睡。应运变化，各呈妍媚。尽有汗漫所瞻临，岂若是之完备，而且特产实彩，水膺令誉石华尽黑白鹤玉如，三冬耐冻吐蕊，一雨虎皮撷蔬针无下钩之辣河有不鲜之鱼。皆他山所不见，信仙窟名不虚。尔其云忽有无，泉迷源委。林深一往青葱，花开四季红紫。壁端瀑飞，草际雉起。村依岩阿，寺藏竹里。随耳目所见闻，不适兹宁有此。时而游目岛屿，帐望蓬瀛。海市无缘见，蜃楼空尔瞠。徒望泽一色凝碧，万里镜清。金光四射日出，水晶一轮月生。舟摇摇去无影，涛浩浩来有声。层见叠出，迥转纷更。疑天吴逞一怒，击鼓镗而长征。砰訇糟，势如交兵。撼山震谷，天崩地倾… text/html 2021-11-18T04:28:16+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%8D%8E%E6%A5%BC%E4%BB%99%E8%BF%B9%E8%AE%B0&rev=1637209696&do=diff ====〔清〕张谦宜====顺治庚子秋，道士王云庄告予曰:“华楼山高千仞，方削不可上。其下为风台观，即云庄隐处也。相传烟波月明时，每闻簫声鹤唳，崇祯间，观中有老道士嗜酒，醉后，向山膜拜曰:“仙翁怜予，独不能扶掖一登乎？”侪辈笑其狂，积岁不懈。一日，微酣，攀葛如挂猿，凡三息，以达于巅，砥平约十余亩，松盘生石上，偃卧虬龙，天风簸荡之，枝磨成片，犹阔数尺，毛劲如铁道士酒醒矣，不敢下，蹒跚蹲踞以进。中立大石，紫翠玲珑，倚者如几，上嵌青玉碗，骸长陷于窍中，可转而不可取。有白玉吕仙翁像，长七八寸。乳泉一泓，掬饮如糯米汁，可以不饥。境界清寒，非凡骨所能居也初至，一昼夜，熙熙然乐之。一二日渐恐四五日后，展转悲思，俯瞰松外，股栗复回，计无所出。则取玉像怀之，仙不祐我者，宁与俱碎。并取碗，折其骰。面山附葛，皴涩凹凸处，揣蹑以退。山过半，石砌可立，而下皆陡滑，无草蔓，外向招呼，远弗闻。身才似小鸟耳！观中失道士淡旬，四出侦探，无所见。会日中大市，其徒向山悲悼，岂能上去耶？向夕，返照绝壁上，黑物动不止，道友曰:“酒颠得毋是乎？顾相隔三十余丈，无计取之已。乃拜求市人，借木与索，结架连属以上，果酒颠也。下而惘惘若… text/html 2021-11-18T04:28:17+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%8D%8E%E6%A5%BC%E5%9B%BE%E8%AE%B0&rev=1637209697&do=diff ====〔清〕黄象辕即墨====余之得偿夙愿于崂山也，缘于族畿亭弟。黻亭馆于灰牛石庄，其地虽入崂未深，已与华楼为近。岁乙未春，折简相招，因载酒往焉。弟辍馆中业，相与盘桓九水、大崂间者累月，而所赏心者，则华楼也。既复镤被东游，历探白云、明霞、上清、下清、华严诸胜，虽皆形胜天然，而海山之奇，终未有如华楼者，碑镌名山第一，洵不虚也。山游归，追忆作华楼图，并图二人在岩石间，则余与黻亭携筇而驻足也，尔时，息影相对，衣冠无别，孰为之弟，孰为之兄，畛域无可论矣。自山中分袂之后，黻亭出而问世，与白云润泉谢绝已久，返里后，过余家，因出图示之。黻亭恍然，并乞分赠。因题记于上，以示不忘云… text/html 2021-11-18T04:28:17+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%8D%8E%E9%98%B3%E4%B9%A6%E9%99%A2%E8%AE%B0&rev=1637209697&do=diff ====〔清〕冯文玠====大崂之山多别墅，其最著者，无如蓝氏之华阳书院。夫数之有显晦也。自明迄今，凡几百年，其间烟消电灭，倏乎沧桑者，比比而是。而书院岿然为蓝氏世业，且载于图乘，列于山志，杂见于文人学士之歌咏，虽远方游人，无不喷喷知有华阳也。是遵何道哉？谓其以山水而已也;则石门表峻，金液呈奇胜矣;而三标、九水之间，何以不如华阳也？谓其以台阁而已也;则堂开碧山，楼齐紫云丽矣;而上清、黄石之外，何以不如华阳也？然华阳之有书院可知矣。夫君子之选胜也，匪啸歌之，又将咏焉。岘山之碑，思叔子而流涕，绿野之堂，得晋公以优游，岂其地固灵哉？明德远而流泽长也。今蓝氏之先人司寇公平贼于前;绣衣公，建言于后，直声亮节，炳耀丹青，其德泽固不可没矣。及其晚年，归隐林麓，结精庐而老焉。一邱一壑，草一石，虽物，犹将护之。而后之过者，指点凭吊，若将见之。况蓝氏之世业，山水亭阁，巍然在望者哉！且亦独先德茂也。祖宗燕翼，无不建千年之计，而堂构弗承，皆平泉佳石矣。今蓝氏自南皮公后，世绍弓冶，无论其登贤书，捷南宫，入翰院，列仕籍者，绵绵翼翼，迄今不绝。即束发读书之士，亦无不恪遵家训，守遗业，而肯构之。前有所创，后有所承，… text/html 2021-11-18T04:28:17+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%90%8A%E6%85%88%E5%85%89%E6%B4%9E%E5%89%8D%E6%97%A0%E5%90%8D%E6%B0%8F%E5%A5%B3%E5%A2%93%E6%96%87&rev=1637209697&do=diff  崂山志(蓝水) 抗战前后有一中年妇女，来劳山森林公司西慈光洞，自云就在此修行。睹其衣貌非乡村贫家女。常倩公司工人为代购食粮，久之忽自缢，人为埋于洞前。壬戌秋子同陈乐亭来游，导者指墓以告。予为感伤。口占文吊之。嗟乎！人皆求长生，尔独求速死。不死于知尔者之乡，而死于不知尔者之处。不知尔者知其死而不知其所以死，知尔者不知其死且以为尔未死。适从何来固有死之心，黯然而去遂无生之气。嗟乎尔乎！… text/html 2021-11-18T04:28:19+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%90%8A%E6%B5%B7%E5%8D%B0%E5%AF%BA%E6%95%85%E5%9D%80%E8%B5%8B&rev=1637209699&do=diff  崂山志(蓝水) 蓝恒矩 序:释，德清，号憨山。于明万历十一年来劳，十五年改太清宫建海印寺。又八年为故太清宫道土耿义兰控告，谪雷州，寺毁。(明，高出《游劳记》称:“达下清宫，是憨师启檀越地。其始作定之方中，大风拔其栌。”又陶允嘉《游劳记》称:“方其毁宫为寺丹垩落成日天宇澄丽，忽飘风飞雨，洒浙而至，四众骇怖，罔测所由，出视海口，见二巨鱼如山，昂首喷波，直射殿中。”)客有寻幽海上，访古山巅。睥睨顽石，指点寒烟。则见夫怒涛撼岸，愁云障天。长松悲啸，虛壑黯然。乃睹废虚，遐想当年。心慕憨山之为人，知为海印之故址焉。昔憨山演三教一致之义，怀立地成佛之志。其始也，逃空门，入萧寺。参上乘，拜舍利，智慧凤成，衣钵克嗣。既而浪迹五台，观光上国。吟浪仙诗，泼怀素墨。时而蒲团参禅，时而面壁沉默。由是太后闻名，公卿动色。建法幢兮何时？恨名山之不得。辄复杯渡云游，从此锡卓仙域。三生有缘，二劳在即。方其来劳也，那罗窟苦不可居，太清宫日就倾覆。星散黄冠，雨吹破屋。然而海色连天，山蹊通陆。涓涓流泉，森森古木。出内赐金，书买山牍。创兰若莫如兹，举宫观而我鬻。于是梁柱更新，堂构改卜。前襟沧浪，后负翠麓。金碧炜煌，轮… text/html 2021-11-18T04:28:19+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%90%BE%E5%A0%82%E5%BA%8F&rev=1637209699&do=diff ====〔明〕高弘图====《齐记》称吾东海大小崂，虽以泰山高，不如也。苏子瞻复称其中多隐君子，可闻而不可见，可见而不可致。盖公堂所为作也。崂以是故复甚名。黄石宫者，于全崂属西岳，从华楼山阴望之，居然北极，而以颜。其周，山石色尚黄，天颜之也。又大类济北谷成山下状，因名宫，亦名公宫。穴石为户，以容人仰趾，是称公门也。去其门咫有尺，为黄石坡，亦为华阴麓。盖公之邦人石闾子堂在焉。嘉靖癸巳秋，陈鲁南公沂，尝穷崂之盛，有记，记独不及黄石，必以为当日穷览缺典。何为其穷览而复缺典也，岂所谓黄石公者，初未肯逢人辄自降履，彼下邳圯上之事，可再乎哉。而及以开吾闾，听吾居，以成吾堂，是不可不序。序所自，以答黄石之赐。按黄石在汉称公，疑即老子。太极左仙葛玄曰:“老子高而无民，贵而无位，间下为国师，代代不休。”《诗纬》日:“风后黄帝师，师后化为老子，又后化为黄石，其在周，周守藏之史也，周官之曰柱下史，居周久之，去官，归亳隐焉。”其言曰:“君子得其时则驾，不则蓬累而行，欲如良贸之深藏若虚也，盛德容貌若愚也。以故，孔子目之为犹龙。犹龙者，能乘风云而上，天虽有矰缴，不可以相及矣。昭王十三年;骑青牛西返，尹子喜瞻知之… text/html 2021-11-18T04:28:19+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%91%A8%E8%87%B3%E5%85%83%E5%8A%B3%E5%B1%B1%E9%81%93%E6%B5%81%E5%AE%97%E6%B4%BE%E8%80%83&rev=1637209699&do=diff  崂山志(蓝水) 劳山道流约分四派;龙门派，祖邱真人长春，今山中修真庵、北九水(此下遗庙字)、百福庵诸观属之随山派、祖刘真人，今太清宫属之。华山派，(此下遗祖郝真人四字)此派属者最多，若上清宫、太平宫、关帝庙、苇竹庵、神清宫、大劳观、华楼宫、通真宫、聚仙宫皆属之。金山派，源出龙门、至孙玄清始立此派。今山中白云洞、斗母宫、凝真观、大妙皆属之。此外又有鹤山派、亦龙门派分出者，分自徐复阳。但此派不在鹤山，鹤山转属随山派。… text/html 2021-11-18T04:28:19+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%A1%98%E5%AD%90%E8%AE%B0&rev=1637209699&do=diff ====〔清〕王菘翰平度举人====崂为岱之艮，塘子者，又崂之艮也。民者，根也。水无根，则涸，山无根，则不华;人无根，则事不成。明季叶羽士于此建观，似得崂之根矣。乃其后不能守，日渐荒废，樵夫牧竖之所践踏，虫蛇狐態之所盘据，而胜迹于是乎败。吴子介山得其地，而辟之，又择诸生之秀者，延林子砥生，教之。以继我康成郑公之风，往日纷争之地，一变而入太古，而塘子因之而大显。吾观夫白龙之潭，奔腾澎湃，涌雪溅玉，可以涤俗虑。西南诸峰，列戟攒矛，森森严严，如雉堞，如雄阵，可以远世氛。东上海门，波涛万里，千帆往来，扶桑日升，鸡林之肆，尽列目前，可以助壮怀而于其中种竹树，治田园，养鱼栽药，以娱平生，以供宾客之宴息游览，且育人材以为世用，岂只以数十百世计哉！则信乎岱之艮在崂崂之艮在塘子也。世之游崂者，其自塘子始焉。… text/html 2021-11-21T02:42:20+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%A4%A7%E5%B4%82%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%86%9B%E7%A2%89%E5%A0%A1%E9%81%97%E5%9D%80&rev=1637462540&do=diff 佚名 每当樱桃熟透，北宅大崂社区漫山遍野的樱桃园里，到处都是休闲旅游的人群。而在70多年前，这里完全是另外一幅景象，日伪军建起三层高的碉堡扼住了交通咽喉，居民陷在水深火热之中。为了赶走敌人，青岛保安总队1944年秋数百人对大崂碉堡发起总攻，一举歼灭驻守在此的日伪军，今年89岁的程谋洪老人当年就参加了这场战役。 text/html 2021-11-18T04:28:22+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%A4%A7%E5%B4%82%E8%8D%89%E5%A0%82%E8%AE%B0&rev=1637209702&do=diff ====〔清〕张鹤====虽有崇山广壑，幽泉邃谷，嵚奇窈窕之观，苟其中无旷土则山川灵奥之气，无所于舒;而士之岩居而川观者，亦无以适其泮涣优游、寤歌自得之趣。故《易》以履道坦坦，卜幽之人贞而《诗》美闲闲桑者，必曰十亩之间也。陶天亮记桃花源曰:“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷。”盖惟深谷之中，开平畴而于时处。处焉，然后阴阳之变化，烟云之舒卷，与夫谿光山气之氲氤，而摩荡、交会、停蓄，以浸灌于胸臆，而吾之心，亦浩浩焉、荡荡焉，出乎尘埃而与造物者游矣。崂山自华楼以东，水益清，山色益奇，而旷土益以寡，暧暧远村，人家半倚翠微，故士大夫之卜居者，罕及焉。甲午五月，余游九水，入大崂谷口，左顾北山之阳，有溥原数十亩，南束大壑，东西冈岭抱之，虽为大林所蔽，而其宽大之势，自不可掩，为相度久之「寅，归白汝南，尽去肤橐中装，得地五亩，伐树而结庐焉。八月鸠⊥，十月而草堂成。嗟乎！余之为劳人久矣，回思数十年来，奔走大河南北，风尘憔悴，岁月胥易，曾不得一日宽闲其心身。每读《诗》至《考槃》，辄抚卷慨想，二崂九水，时时梦见之。盖积平生隐愿，始克遂一壑之谋。又喜其地之平旷，山舒水缓，可蓄造化静闳之气，而劳人… text/html 2021-11-18T04:28:21+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%A4%A9%E4%BA%95%E5%B1%B1%E4%B9%9D%E6%B1%9F%E7%8E%8B&rev=1637209701&do=diff  崂山志(蓝水) 天井山在明嘉靖间，常见井中一道白气上冲，化为片云，俄弥漫大雨沛至，旦旦如是。山民苦擦皆谓潜龙作崇，以谋之大乘上人。上人为制高七寸，横五寸，厚分许铜符，刻咒语及嘉靖二十四年正月十五日僧大乘，沉井底。咒曰:“杀生偷盗脑血开，狂言乱语压尘埃，吃酒吃肉一时死，手接铜钱天降灾”。盖以清静自修道力自矢，作咒诅厌胜之。是后果晴，久之旱甚，山民试取铜符出，翼龙或出作雨，已而果雨，由是称铜符为龙牌，奉以为神。清光绪间，北方各地大旱，山东巡抚某闻其异，遣人取龙牌去，雨即降递传至河南陕西，所至雨足。巡抚疏奏之，敕封“九江王”，并赐“泽用肚武”扁额以旌之。陕人神之，将筑祠奉之，时邑人周铭旗官潼关道，篡取以归，自是龙牌不外出。各村用银或铜制龙牌，投井中，旱则取归祈雨定于六月十三日为赛会日，属期，凡曾经祈雨者，用纸扎龙王轿异之，并执鱼鳖虾蟹等，人负之以趋，鼓吹前导赴会场，谓之乡会马山附近村办乡会时，辄邀马山道士七八人，沿途献艺以娱众。自明初拳术内家张三丰来劳后。世传其艺，而马山尤世世人人习武工拳术。其沿迩所献艺，有耍马叉者，有撇光光者。俗称铜钹谓光光，道士数人，各持径尺余铜铵，且走且震，… text/html 2021-11-18T04:28:21+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%A4%AA%E5%AE%AB%E9%9C%B8%E5%89%A7&rev=1637209701&do=diff  崂山志(蓝水) 清同治九年前后，太清宫道士侵占民山，又不许山民至其山拾柴草，惹起民愤，以钟成聪为首，纠合王明光、宋京士、妇女李月英，与道士搏。山民乘机，抢伐各庙宇树木，促成一场官司，时称伐山事后，胶州人编排此事为《太宫霸》剧。时国号清，故去清字，只曰太宫剧中人，钟成聪扮以三花脸，头戴一根野鸡翎，为抗霸大元帅。王明光扮以二花脸，为先锋官，手执三铜锤，左锤七十斤，右锤八十斤。宋京士扮以副净，为副先锋，执二短刀。李月英扮以小武旦，头戴双野鸡翎，带领娘子军，各执花枪共十万众，浩浩荡荡杀奔太清宫。道士纠众出迎，双方展开激战。尘氛障天，杀声震山谷，道士大败，闭门不出。每演此剧，甚受观众欢迎。数十年后，王明光之子某系石工，一日与同夥邻人外出工作。经胶州，正遇演此剧，扮王明光者出，邻人笑谓王子曰:“看你爹多么威风”。王子不高兴地说:“俺爹岂是这模样。”附近人闻之，齐来问讯观瞻，四周远处人，不审何故，举不观剧，争翘足矫首瞭望，演剧负责人问知其故，大惊，恐被指责，急命政演他剧按伐山事，钟成聪等，系慷慨仗义为民除害，而排剧者，扮以三花脸等，并非有意丑化，盖封建时之官吏，历行权威，抑制民气，凡系抗上… text/html 2025-05-13T08:58:15+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%AD%99%E6%98%99%E5%B4%82%E5%B1%B1%E9%87%87%E8%8D%AF%E4%B8%89%E5%A4%84%E7%9F%B3%E5%88%BB&rev=1747126695&do=diff 老白 崂山好比一位亭亭玉立的少女，青山丽水展示了她的身材靓装，古今石刻凝聚着她的文化底蕴，而两者融为一体，才完美地表现出了她秀外慧中的气质。因此，每次爬崂山时都特别关注石刻，给快乐的爬山活动平添一份雅趣，这其中对孙昙采药遗迹的探访尤其值得回味。 text/html 2025-02-27T13:11:15+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B1%B1%E8%84%89_%E8%93%9D%E6%B0%B4&rev=1740661875&do=diff  崂山志(蓝水) 山脉分劳山来脉与巨峰来脉及巨峰支脉。劳山来脉，指在市区外来脉。巨峰来脉，指市区内由三标山至巨峰脉。巨峰支脉，以巨峰为总系，分五支。凡山脉分支必有河流为之界限，每序一支并将其有关河流源委详述之。水经序水并及山，兹序山并及水，二者相辅而行，否则空洞无着。 text/html 2021-11-21T02:35:09+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%8A%97%E5%87%BB%E6%8D%BB%E5%86%9B%E9%81%97%E5%9D%80&rev=1637462109&do=diff 绿水青山123 我们在爬崂山时经常看见多处山头上有石头垒的工事，宛如石城。它围绕着山头，依据山势，或高或低，时断时续，蜿蜒起伏在悬崖陡壁之上。石城有城门、瞭望口、贮水池、灶台、厕所等设施。由于年代久远，坍塌严重。它主要分布在崂山的外围地区，像楼里南山上就有一个石城，周长有1里多，有3个城门，其中保存较完好的一个城门有2.5米多高，1米多宽。恶狼齿（应为卧狼齿，编者注）山上的石城有2里多长，2.5米多高，1米多宽，轮廓清楚，保存基本完整。崂山水库南北两岸还有多处，十梅山、午山、围子山等山头都有遗迹可寻。这些修建在山脊、断崖上的石城、隐没在密林丛莽中的断壁残垣，是谁建造的？有什么用途？现在是众说纷纭，莫衷一是。有的说是古代屯兵的设施；有的说是官军修建的抵抗捻军的围子；有的说是太平天国农民起义修的石城……。… text/html 2021-11-21T02:25:23+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%B8%8E%E9%9D%92%E5%B2%9B%E5%B1%B1%E8%84%89%E5%8D%8F%E4%BC%9A%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B&rev=1637461523&do=diff 朱轶杰 爬过崂山的人都知道，爬完山能在当地休息一下、睡一觉该有多舒服！没有崂山农家乐的100多年以前更是如此。将海因里希亲王山（今浮山）和崂山视为重要疗养胜地的德国人也像在德国时那样在山中修建了规模较小的客栈。 text/html 2021-11-21T02:11:03+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%B8%AD%E7%9A%84%E8%B7%AF%E7%A2%91%E6%98%AF%E8%B0%81%E8%AE%BE%E7%AB%8B%E7%9A%84&rev=1637460663&do=diff 绿水青山123 崂山，位于青岛市的东南方。它依海而立，峰峦叠嶂，连绵纵横，主峰海拔1133公尺。在446平方公里的山区内，涧壑纵横，树木连天，蛛网般的山间小路，把村落、庙宇、景观之间密切地联系在一起。 text/html 2021-11-18T04:28:23+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%B9%8B%E5%B4%82&rev=1637209703&do=diff 崂山志·黄宗昌 嶗山之嶗或作勞亦有稱為牢山或鼇山者據明顧炎武山東考古錄載[嶗山之名齊史以為登之者勞又雲一作牢邱長春又改為鼇皆鄙淺可笑按南史明僧紹隱於長廣郡之嶗山又本草天麻生於泰山嶗山諸山則字本作嶗若魏書地形志唐書薑撫傳作牢乃傳寫之誤]又雲[寰宇記秦始皇登勞盛山望蓬萊後人因謂此山一名勞盛山誤也勞盛二山名勞即勞山名盛即盛山史記封禪書七曰日主祠成山成山鬥入海漢書作盛山古字通用齊之東偏環以大海海岸之山莫大于勞成二山故始皇登之史記秦始皇本紀自琅琊北至榮成山予向疑之以為其文在琅琊之下成山之上必勞字之誤近見王充論衡實知篇銀此正作勞成山]云云益知勞本作嶗而嶗成為山東半島東部之兩大山脈又可證也… text/html 2021-11-18T04:28:24+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E4%BD%9B%E6%95%99%E8%80%83&rev=1637209704&do=diff ====袁荣叟====佛教与崂山结缘，不如道教之厚。《佛国记》称:“法显自天竺东归，取道狮子国，附番舶至广州。又向西北行求岸，十二昼夜，界长广郡崂山南岸。”是为高僧入崂之始。但机缘未熟，过而不留。其留有迹象者，当以法海寺慧炬院为最早。相传法海寺建于元魏太武时，慧炬院建于隋开皇时，前者，仅保残址，后者，久废为民居矣。明万历间，释德清，因《华严寺经·菩萨住处品》，载“东海有处，名那罗延山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。”梵语那罗延，华言坚牢，因指崂山，即那罗延窟古道场。因去五台，东游海上，于太清宫涧西，创建海印寺。时李太后崇信佛教，又以德清尝为神宗祈福，获生贵子，心甚德之，敕使访征，频加赐赍。寺成，又颁大藏经、旃檀佛像，炫耀一时。道众既羡且妒，因勾结内监，诬控德清，词连太后。盖神宗母子不和，而宫监又借僧道水火之事离间之，以兴大狱。卒戍德清雷州，而废海印寺。既入粵，重整曹溪，大兴佛法。而耿义兰，不久亦败。征之赵任《重修太清宫记》，有微词焉继德清而起者，有自华、慈沾。自华遍历名山，戒行超绝，晚行入崂山，粞于西莲台。今寺废为田，仅存普通塔耳。慈沾主华严庵，潜心禅道，老而弥笃，颇为即人士所推重，衣… text/html 2021-11-21T02:43:34+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E5%9B%A2%E5%9C%BA%E5%B1%B1%E5%85%B5%E5%B7%A5%E5%8E%82&rev=1637462614&do=diff 佚名 70多年前，中华儿女同仇敌忾抗击日本侵略者，一部分抗战部队穿梭在崂山之中，交通不便、补给切断。没有枪炮，怎么打仗？抗战部队在当地百姓背扛肩挑的帮助下，在崂山建立了近十座兵工厂，招募铁匠做技术工人、截断铁轨熔炼、制造机关枪、步枪、大盖枪和手榴弹，依靠这些自制枪械，战士们在崂山中顽强坚持下来，最终赶走了侵略者。4月20日，记者攀登探访了位于王哥庄街道长岭社区团场山上的一处兵工厂遗址，听一些亲历抗战时代的老人讲述了那个年代的故事。… text/html 2022-05-07T11:25:13+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E8%80%83&rev=1651922713&do=diff  顾炎武(明) 崂山之名，《齐乘》以为登之者劳。又口一作牢，邱长春改为鳌，皆鄙浅可笑。按南史明僧绍隐于长广郡之劳山。《本草》“天麻生泰山崂山诸山，则字本作崂。若《魏书·地形志》、《唐书·姜抚传》，并作牢，乃传写之误。《寰宇记》:“秦始皇登劳盛山，望蓬莱。”后人因谓此山一名劳盛山。劳盛二山，名劳即崂山，盛即成山。《史记·封禅书》:“七曰:日主祀成山。”《汉书》作盛山，古字通用。齐之东偏，环以大海，海岸之山，大莫大如崂、盛二山，故始皇登之。又《秦始皇纪》:令入海者，赍捕巨鱼具，而以连弩候大鱼至，射之。自琅哪北，至荣成山，弗见;至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。《正义》曰:“荣成山，即成山也。”按史及前代地理书，并无荣成山余向疑之，以为其文，在琅琊之下，成山之上，必劳字之误。近见王充《伦衡·实知篇》引此，正作劳成山，乃知昔人传写之误。唐时诸公，亦未之详考也。遂使崂山并盛之名，成山冒荣之号。今特著之，以正史书二干年之误。… text/html 2021-11-18T04:28:25+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%B4%82%E5%B1%B1%E9%87%8A%E5%90%8D_%E8%93%9D%E6%B0%B4&rev=1637209705&do=diff  崂山志(蓝水) 山名见于史传不一，或异音，或异字、曰劳、曰崂、曰牢，曰大小劳、日二劳、日岙。山本名劳，日崂、牢盖字讹，以有大小之称，故又有二劳之名，日岙者，则元道人邱长春以道书有“岙负蓬瀛”语，爱此山奇秀故移名之。总之以史记为最早。史记作劳，(说见下)见后汉书、逄萌传》，刘朱释法显《佛国记》，《魏书、高祖纪、释老志》晋南燕晏谟《齐记》梁陶宏景《名医别录》唐《李白集》俱沿用之曰崂始于《神农本草》。本草一书，说者谓其中所载多后汉地名，断定为后汉人伪作，故推史记为先，惟《南史·明僧绍传》沿用之。曰牢始于《魏书·地形志。又《唐书·姜抚传》宋《苏轼志林》《宋史甄栖真传》、《金史·地理志》，《元史·方技传》俱沿用之。曰大小劳始于唐章怀太子《后汉书注》，又唐杜佑《通典》，宋乐史《寰宇记》，元于钦《齐乘》俱沿用之。曰岙山中元代碑俱用之。明洪武二十一年，山东立四卫以防倭，其立于即墨者亦曰岙山卫。究之山本名劳，汉始称崂、北魏始称牢、唐始有大小劳之称，于是劳崂牢并称，元始称岙，明代劳崂岙并称，清代以来惟称劳。民国五年黄宗昌崂山志初出刊、字用崂，十七年胶澳志出刊沿用之。清顾炎武《日知录·劳山考》称:“… text/html 2021-11-18T04:28:25+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%BB%BA%E6%B5%B7%E5%8D%B0%E5%AF%BA%E4%B8%8A%E9%A1%BA%E7%BF%81%E8%83%A1%E5%A4%AA%E5%AE%B0%E4%B9%A6&rev=1637209705&do=diff ====〔明〕憨山====别数载，此心匆匆，无日不在左右。良由形势相悬，而音问日阔，其恋恋之私，谅同之耳。鄙人夙昔台山之愿，以病累故交，直至去年八月方卒业。时奋然理莱海上之盟，且又负病走太行，壁暑岩下。秋九月，又为友人累，留京师，几旬日，即隐西山石室中。然而高兴之杯，虽食顷，未尝暂去十洲三岛间也。今春始得判然东行，意欲先过云中，一见颜色，定约而后往。然窃恐此实虚声为高明累，欲走去通问恨无一力可遣，故迟回者再三。是以临行刚留片言。遣之故人龙华老师丈下，计此字定未达之耳。鄙人延于三月上旬，方持钵缘行，茧足干里，至四月望日抵崂山。一见形胜，诚为大观，但真人已去，山色如灰，中之贫民樵采，云山殆尽，藏修之士，百无一人，处处琳宫，皆为荆棘。鄙人怆然太息者久之，可谓负此名山者多矣。鄙人即欲长揖山灵而去。嗟乎！叹此一往，形影东西，即未死之年，是与明公长别矣。昔者金石之盟，何忍置之。意图卜居以待，且境相荒凉至极，不易安处，近则惧其攫攘，远则虑无资具，不得已，不若远者为佳。今择山之东西极尽处，有一美地，名下宫。观其形势，背负鳌山，面吞沧海，中藏一庵，屋庐虽毁，基址犹存。且前平地数亩，足瞻数人。至若东南二… text/html 2021-11-21T02:40:43+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E5%BC%A0%E8%89%AF%E4%B8%8E%E9%BB%84%E7%9F%B3%E6%B4%9E&rev=1637462443&do=diff 田野 汉朝的张良自古以来就是智慧的化身，汉高祖刘邦曾评价他“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这个手无缚鸡之力的书生仿佛谈笑之间，就能葬送敌方的百万大军。其实看过史书的人都知道，张良起先不过是个韩国的落魄公子，只因为和一位神秘老人学了几年兵法，才有了后来的长进。而据传，张良的兵法就是在崂山的黄石洞中学到的，他的老师更是跟这山洞有着千丝万缕的联系。崂山洞穴千千万，怎么张良偏偏选中了黄石洞?这山洞中除了兵法外，还留下了什么奇特的东西?今天，我们就来聊聊这充满神秘气息的黄石洞。… text/html 2021-11-21T02:37:41+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%8E%A2%E8%AE%BF%E5%B4%82%E5%B1%B14%E5%BA%A7%E6%8A%97%E6%88%98%E5%85%B5%E5%B7%A5%E5%8E%82&rev=1637462261&do=diff 佚名 据史料记载，抗战初期的白云洞是抗日部队制造枪械的场所。1939年日军扫荡崂山时察觉并包围搜索，翻出旋床及其它制械工具器物。日军把殿宇一齐放火焚毁，并惨杀道士四人、伙夫二人，血染白云洞。自从在白云洞的修械所被日军焚毁后，抗日部队为了选择一个安全而固定的地方，使日军无法到达，于是又把枪支修械所设在山顶附近的山洞里，也就是借粮台。它位于崂山仰口风景区白云洞的东北上方，在猪头峰山上，是这一带最高的山峰。… text/html 2021-11-18T04:28:27+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%8E%A7%E6%86%A8%E5%B1%B1%E7%96%8F&rev=1637209707&do=diff ====〔明〕耿义兰道士====山东等处承宣布政使司，莱州府胶州即墨县崂山道童耿义兰谨奏:为漏网妖僧隐匿入室，聚财结党白莲教等，假称敕旨，占山杀道，惑众殃民，造海船运粮草，违法大逆，恳祈圣明，急赐究剿，以救民生涂炭，以安国家事。钦承太祖高皇帝，受天明命，偃武修文，崇儒重道，以安天下。窃惟东海崂山，周围五百余里，自汉唐晋宋，屡朝敕建，圣迹仙踪，随处皆是。宋太祖敕建太平、太清、上清等宫，至我圣祖文皇帝上诏云岩子:“其在东菜”，至今尚存即墨县志书、碑石，豆古耳今，玄教修真，成道之仙山延祀，圣寿无疆，实为国家万年之香火也，与释门并无相干祸出妖僧蔡澄申，先年探拜冯保为义父，递运银两，上五台山，构称无遮僧大会，后保犯事抄没，妖僧将银隐匿。万历十一年间，逃入山东，冒称皇亲出家，改名德清，一号憨山，号明朝，一号玄高，一号洪润，结党白莲等教头目张鸣桂举、僧人自然、大义、大伦等，钻贿汉经厂内相张本，于万历十三年二月内假称敕旨贲奉，前来占山，势逐住宫道士刘真湖等拆毁太清宫圣像三百余尊，打死道士张德容，碑像，人尸抛入海内，改宫为敕建海印禅寺，改山为那罗延山，控开红缓土棍，乘四人轿，势占民产三千余亩，王邦瑞、… text/html 2021-11-21T02:51:11+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%9F%B3%E6%A0%91%E5%8F%B0%E7%9A%84%E9%BA%A6%E5%85%8B%E4%BC%A6%E5%A0%A1&rev=1637463071&do=diff 佚名 很多人都知道，中国第一条公共汽车线路终点在青岛，地点为传说中的“麦克伦堡别墅”。2月12日，青岛交运的研究人员前往山林,探寻这个神秘的遗址，带回了令人惊喜的新发现。 text/html 2021-11-18T04:28:26+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%89%80%E8%B0%93%E5%8A%B3%E5%B1%B1%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%99%AF&rev=1637209706&do=diff  崂山志(蓝水) 自宋宋迪画萧湘八景图，是后凡名胜区往往有人品为八景、或十景、十二景者。民国二十年以后，不知何人将劳山风景品为十二，多有可议，如一，“明霞散绮”，霞每现于太阳出没时，明霞洞左右俱高山，霞现时不得赏其全，只就洞名言不合。二，“蔚竹鸣泉”，蔚竹庵僻陋硗陕，竹不茂，泉无奇，无景可取。四，“华楼叠石”此指梳洗楼言，杭洗楼由西北望，其背叠石孤峙无可赏，其奇在阳，由峰后东去折而南下至润底，回首北望，削壁参天，顶石探出如冕，而云叠石则从北言，不足现其奇，七，“岩瀑潮音”，称鱼鳞口瀑为潮音，始自叶恭绰瀑音何得似潮。彼已误岂容再误。八，“太清水月”，太清宫东有高山，不得见月出，是只从前海月夜波光言，则何处无水月，太清宫之水月，有何胜他处。以有此说，傅增湘游劳时，于八月十四日宿白云洞，为观太清宫水月，十五日特南去观月，次日又北返回青，外人来，往往误信传说，多受辛苦。总之，奇景甚多，游未全面，品题失当，莫自误误人。前所有劳山摄影，皆取其本泛者，不足与字内名山，如庐山瀑、黄山松等相提并论。予所拟劳山十二景，仙嫩观涛铁锚挂壁、双塔悬空、白鹤翔海、碑光曜日、盆水印月、茶花欺雪、磐石卧云、蓬… text/html 2021-11-18T04:28:27+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%97%A5%E4%BA%BA%E5%AF%87%E5%B1%B1%E8%AE%B0&rev=1637209707&do=diff ====释仁济====中日变起，日人占踞青市，义军聚山中以相抗。日军屡经围攻，而其中受祸最烈者，当推民国二十八年一役。初日军视义军颇不介意既因屡被袭击，乃怒，调师数围之。众分道前进，其东入者，初至塘子观，焚之。次登白云洞，搜得制械之器，其庐，戕杀道士四名，巡山二工人亦蒙难焉。下至华严寺后，见有茅庵一所，亦炬焚之。至寺，无所获，乃悻悻去，而至明道观，观中羽流皆远避，遂火其庐。转道南，经上清宫、明霞洞，至太濟宫。遍行搜索，幸无所获而返。嗟乎！炬燕青峰，血染白云，碧岫惊心，沧海失色。不为之记，又孰知其灾至此极哉！… text/html 2021-11-18T04:28:28+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%B2%A7%E5%B7%9E%E6%B4%AA%E5%B7%9E%E7%96%91%E9%97%AE&rev=1637209708&do=diff  崂山志(蓝水) 山间传说，“沉了沧州，立了洪州，沉了洪州，立了胶州。”所说沧州、洪州，似指今劳山前海言，其说无根据。闻人言，劳山东南七十二里有沧州岛，德人名乍连岛，又名搭连岛，上有灯塔。渔民于其附近下站网，往往网上宫殿上所谓鸱吻。又解放后军队于南窖半岛凿井，深三十米，掘出屋瓦甚多。今以沧州岛海底之鸱吻！南窖半岛之屋瓦，与会仙山、青山前壁间铁锚、对照而求其实，当系黄帝造舟以后，周代以上，劳山一带有局部地壳变动，即所谓“高岸为谷，深谷为陵”之现象。缘古时对灾异本不详记，况此处在尔时属东夷若于沧州岛附近，泅入细加考察，是否事实方可定。又孢子崮上及他处岩壁间，附有蛎壳，则会仙山铁锚，确为古时行舟所遗之又又劳山东北五十里之栲栳岛，即即墨王村、山、丰城三公社地本为海岛，西至大陆须乘船，百年来其峡处渐长为康庄大路，已成半岛。其长之高度，约在一丈以上，而劳山不长。据明代有关劳山记载，如石屋门、八仙墩等处，其水平线与今同，是地长与不长，虽相距甚近，其不同如此。则沧州岛之鸱吻，与会仙山之铁锚，其上下颠倒之原因，或亦理之所无，事之或有。… text/html 2021-11-21T02:53:15+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%B5%B7%E5%8D%B0%E5%AF%BA%E4%B8%8E%E5%A4%AA%E6%B8%85%E5%AE%AB%E7%9A%84%E6%81%A9%E6%80%A8&rev=1637463195&do=diff 佚名 憨山远来崂山，寻找自己梦中的那罗延窟。数年苦心经营，憨山终于建成海印寺，然而，憨山没有想到，自己接下来会卷入一场“佛道之争”的风波中。他更加没有想到，在这场风波的背后，还夹杂着万历皇帝和慈圣皇太后之间，以及皇宫掌权太监之间的权力斗争。 text/html 2021-11-18T04:28:29+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E6%B8%B8%E8%A7%88%E8%B7%AF%E7%BA%BF&rev=1637209709&do=diff  崂山志(蓝水) 劳山东南西三面环海，风光尤觉妩媚。是以《齐记》有“太山虽云高，不如东海劳”之说。周围三百里，峰峦不可计以数。嵩山三十六峰，衡山七十二峰，视此犹有逊色。虽各异名，总名劳山。远望之郁郁葱葱，如万朵芙蓉现化海上。其中则岩峪突兀，晗岈郁，锐者秃者正者斜者，或如剑戟、或如旗帜，或削如城，或累如卵。有周回纹理整齐如人工雕者，有高低距离似有系统若造物用意布置者。总之千奇万怪出人意料之外。其刻画物象，各有所肖，又无雷同。路转峰回;辄复改观。峰除椎儿崮系片石挺拔冲天外余无论髙低峻秃，皆磐石重叠堆累结成是劳峰之特色。山之特色，尤在磐石，睹其形势，当系鸿濛初辟时，山表及涧底遍覆以石，方者圆者扁者仄者立者，或斜撑，或横担，或排如阵，或散如棋，或独占峰头，或累叠成峰，大或如台如屋。多浑圆无棱角。山西、北人烟稠密处多被采用，东南与深山中，尚一望无际，犹存本色山东南近海相互间，尤多奇观。自巨峰前烟云涧口以东至太清宫二十里间，纯石高山绵延无峰，南坡陡削，插入海底，潮来时，意阻势格怒作洪涛，山崩海立，翻花蹴雪，雷震炮袭，恍如天覆地又如短兵相接，决死巷战，而且势均力敌，震惊无已。山东入，港湾屈曲… text/html 2021-11-21T02:28:36+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%83%9F%E5%8F%B0%E9%A1%B6%E5%BE%B7%E6%96%87%E7%9F%B3%E5%88%BB%E6%96%B0%E8%A7%A3&rev=1637461716&do=diff 山海挚友 沙子口街道办事处姜哥庄社区北面的烟台顶，烽火台清晰可见，并且有1处外文石刻。该刻石位于一块高约 1米，宽约1.5米的巨石上，面向西南方向。刻石占据了高33厘米、宽50厘米大小的一块石面，其文字横向排列，共分4行。内容为：“ERINERUNC，1913 , Sees Huber Müller” text/html 2021-11-18T04:28:29+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%90%B4%E9%9A%90%E5%85%88%E7%94%9F%E4%BC%A0&rev=1637209709&do=diff ====〔清〕胡峄阳====先生之来崂也，吾不知其何时，就山之麓，结茅而居园中孤松，壁有斷纹琴，无长物妻子，翛然少僮仆，资生砚田。山中人，时相往来，有铁旗山道人蒋云石，为方外交，意契甚。嗜好颇不烦，惟钟意山水。一岁之中，苟不为衣食所困，虽再四巡游，不倦。尝语人曰:“但使瓶有储粟，吾即到深山去也。喜披古编，醉心更在南华，性情与古之隐者近。诗书皆绝，而尤长于琴，每当桐梢月上，竹叶风来，清商一阕，直飘渺于三山之巅矣。闻者或不解。先生曰:“吾自适其情耳！旁人解不解，吾无论也。”先生家昌阳之南偏，孙姓，笃先其名，始生于淮之浦，故号为淮浦云… text/html 2021-11-18T04:28:29+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%94%B0%E6%A8%AA%E5%B2%9B%E8%80%83&rev=1637209709&do=diff ====蓝水====田横岛以田横曾居得名。惟考之史传，其说不一。或云在即墨，或云在海州，谓在海州者，张守节《正义》云:“田横所居岛，在海州东海县，去岸八十里。”又杜佑《通典》载:“海州东海县，田横所保。鬱州亦曰郁州，周围数百里。其地有小鬲山，山上累石为城，谓之田横固。”又李吉甫《元和志》亦云:“海州东海县北五十里，有田横固，即田横岛。”其谓在即墨者，《隋书地理志》:“东莱即墨，有田横岛。”又《寰宇记》云:“田横岛在即墨东北，四面环海，去岸二十五里，可居千余众。”据以上诸说，《隋书》较早，自当以《隋书》之说为是。且谓田横所居岛，在海州者，又据无所依。其说似杜撰，故不可信。兹据《北史·杨传》“培潜之光州，因东入田横岛。”考光州即今披县，由掖县视即墨之田横岛为东南，而视海州之鬲山，则为四南，且相去太远。据此益足信田横岛之在即墨矣。… text/html 2021-11-18T04:28:31+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%99%BD%E4%BA%91%E6%B4%9E%E4%B9%8B%E5%8A%AB&rev=1637209711&do=diff  崂山志(蓝水) 民国二十三年，白云洞道士邹全阳，于洞左青龙石前建高阁。按洞以幽邃擅奇，标以阁，洞反为附属，以形势论，为宾夺主。又五年为抗战第三年，日本由青掩师入劳，谓之剿山。焚塘子观至白云洞，所谓游击队仓卒去，掩匿军械被搜出，邹正与日酋问答间，兵走报，日酋怒，抽刀劈邹于阶下，命尽杀道众，共六人，火焚其庐，又焚明道观神清宫而归。方变起时，一看山道人，闻杀声又见火起，狂奔至即墨大妙山，次晨悸死。邹有弟子王振武，事前师以其年轻，防有意外，命外出避之，事后归，哭绝久之。央人掩埋众骸毕，赴雕龙嘴投海死。白云洞遂无孑遗。… text/html 2021-11-18T04:28:31+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%99%BD%E4%BA%91%E6%B4%9E%E9%9D%92%E9%BE%99%E9%98%81%E8%90%BD%E6%88%90%E8%AE%B0&rev=1637209711&do=diff ====周至元====崂山诸胜，多粹东南，然华严寺，幽而不高，明霞洞，高而不敞，求其高敞而兼备者，厥为白云洞焉。洞居碧巘之巅，岩石苍秀，白云长绕，沧海无边，真人世之洞天，仙人之圆峤也。洞左一石，倚而长，名青龙石，其脊平坦，可列屋宇，游人多于上以宾旭日。道人邹子，谓应建阁其上，以受全胜。于是庀材鸠工而营其事。甲戌之秋，始告落成。余适山游至此，因置酒阁上，而庆其成。是时，天近黄昏，山月初上，碧岫云净，沧海镜明，幽篁拔地，而凌霄虬松，迎风而弄色，不复知置身之在何所矣。少焉，明月悬空，景物更异，凭栏遥瞩，海天如洗，又仿佛安期羡门，驾鸾鹤而来游也。于是逸兴不尽，洗盏再酌。直至西山月沉，东海日升，犹流连其上，不忍下。邹子曰:“此石旧名青龙，今锡阁以青龙可乎？且请为之记，以志缘起。”余于是索笔与墨，就阁上而为之记。… text/html 2021-11-18T04:28:31+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E7%99%BD%E7%89%A1%E4%B8%B9%E8%BF%94%E9%AD%82%E4%B9%8B%E8%B0%A3&rev=1637209711&do=diff  崂山志(蓝水) 上清宫白牡丹返魂事，初见于明高弘图《游劳记》，再见于清纪润《游劳记》高记称:“事未必然”纪记谓移花者为先侍郎公，分其乐，事或有之，道士因之造谣。而谓移其全本，损人利已，破坏名胜，狂妄者且或顾忌而不为。且尔时劳山道士，颇自主有权，并非惟命是听者。崇祯七年，黄侍郎同二子及曹臣游劳，至鹤山欲止宿，道士不留，即此可见一斑。蒲松龄误为在太清宫，演为香玉一篇。小说家言，本皆子虚，若信以为真，则《倩女离魂》，岂亦真有其事。… text/html 2021-11-18T04:28:32+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E8%93%9D%E6%B0%B4%E8%B0%88%E6%8E%A7%E6%86%A8%E5%B1%B1%E7%96%8F&rev=1637209712&do=diff  崂山志(蓝水) 山东等处承宣布政使司莱州府胶州即墨县劳山道童耿义兰奏:为漏网妖僧隐匿入室，聚财结党白莲教等，假称敕者占山杀道惑众殃民，造海船，运粮草，违法大逆、恳祈圣明急赐完究剿，以救生民涂炭以安国家事。钦承太祖高帝受天明命，偃武修文，崇儒重道，以安天下。窃维东海劳山，周围五百余里，自汉唐晋宋屡朝敕建，圣迹仙踪随处皆是，宋太祖敕建太平、太清上清等宫。至我圣祖文皇帝上诏云岩子，其在东莱至今尚存，即墨县志书碑石，亘古亘今，玄教修真成道之仙山，延祀圣寿无疆，实为国家万年之香火也与释门并无相干。祸出妖僧蔡澄申，先年拜冯保为义父，递运银两上五台山，一号明朝，一号云高，一号洪润，结党白莲等教头目张鸣桂，僧人自然大义，大伦等。钻贿汉经厂内相张本，于万历十三年二月内，假称敕旨赍奉前来占山，势逐住宫道士刘真湖等，拆毁太清宫圣像三百余尊，打死道士张德容。碑像人尸抛入海内。改宫为敕建海印禅寺，改山为那罗延山控开红缨土棍、乘四人轿，占民产三千余亩，王邦瑞、隋延柏等证彼、臣被逐，不知真假，密访三载，方知前情。于万历十七年具告山东巡抚衔门，批准本府，岂知恶等财势逐压，诬臣徒罪四年。道童贾性全痛臣之冤，于… text/html 2024-07-23T08:08:14+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E9%9D%92%E5%B2%9B%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AD%A6%E7%94%9F%E9%BE%99%E6%BD%AD%E7%80%91%E9%81%87%E9%9A%BE%E4%BA%8B%E4%BB%B6&rev=1721722094&do=diff 1994年10月15日，青岛大学国际商学院外贸系94级英语班同学来到崂山风景区有名的景点——龙潭瀑观光，谁知噩梦就在这里发生了。 “10•15事件”的生还者朱崇高向记者讲述了自己的亲身经历：那天是个雨天，上午9点钟左右，他们正在龙潭瀑照相，当时的潭水只没及鞋跟，瀑布也只有1米来宽。突然，正给同学们照相的朱崇高偶一抬头，发现瀑布猛然变宽了，他大喊一声：“水大了，快看！”就在大家回头的瞬间，瀑布已由淙淙流泉变为咆哮的洪流滚滚而下。一切发生的是那样突然，从看到瀑布变宽到卷走游人，不过十几秒的时间，脱险的同学和大连游客发疯似的呼喊着同伴的名字，但进山时还没水的山沟已变成了一片汪洋……… text/html 2021-11-21T02:47:19+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E9%AB%98%E8%8A%B3%E5%85%88%E5%92%8C%E4%BB%96%E7%9A%84%E9%9D%92%E5%B2%9B%E4%BF%9D%E5%AE%89%E6%80%BB%E9%98%9F&rev=1637462839&do=diff 佚名 在青岛的抗战史上，高芳先和他率领的青岛保安总队(简称青保)堪称一段传奇。他们在崂山开展游击战，频繁出入市区，袭击日伪势力，给敌人以沉重打击。 高芳先本人则被誉为“崂山之狮”。他是个名副其实的武林高手，投身抗日后，与李先良(后任青岛市市长)结为生死之交。面对日伪军的重兵围剿，他屡出奇谋，威震敌胆。危难之际，他更是坚贞不屈，誓死抗敌，其真实经历的精彩程度，绝对不比任何影视作品逊色。… text/html 2021-11-21T02:15:50+0000 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) http://laoshanzhi.online/doku.php?id=%E8%AF%97%E5%9B%BE%E6%96%87%E7%AB%A0:%E8%AE%BA%E8%BF%B0:%E9%BE%99%E6%BD%AD%E7%80%91%E6%8A%A2%E9%99%A9%E8%AE%B0&rev=1637460950&do=diff 好兵海冬青 我生长在一个由军人环绕和包围着的特殊环境里，可能天生就注定要当上一回兵！虽然从记事起我就一直梦想着自己有一天能够去当兵，但从未想到过会去当海军。 那是十月初的一天下午，当二位身穿深蓝色海军干部制服的接兵干部在区人武部的推荐下来到家中对我进行家访之后，诚恳地希望我能够成为海军航空兵中这支新型海空力量中的一员时，身上有着几项特长、可以在海航、武警、空军这三个兵种部队之间做一个选择的我，还真是有点不自量力地在考虑着各种取舍！…