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僧道义士:僧道:张允抡

崂山志[简](黄宗昌)

菜阳人,字并叔,号季标,别号标里先生。肃慎自持,发言不苟,行无旁顾,尤慎交,长者也。就而与言,浮夸者至,则敛容退。崇祯甲戌成进士,由二甲入户曹,税课崇文门,自矢清白,虽纤尘不染,事峻计美金二千,悉封输上府。在朝卓然独立,不意为比附。出守饶州,绕故抗顽多逋赋,或为先生难之,先生曰:“是独不可相与为理耶?为天子守一郡,安在不可行吾学?!”至则察旧例不便民者,条悉具议,为民请命,屡经驳,复不少退,曰:“苟释累于民,虽朝叱而暮请,吾无惮也。”治饶四年,挂壁一胡床耳。及其归四也,橐无长物。在仕籍十年,先田茅屋不使尺寸增益,仆隶三四人,甲申山居,复遣去,晨夕樵汲,独一老仆在。常自操作,曰:“是固吾贫士家风也。”素爱崂山,为其深僻,足寄啸歌,思一托足焉,遂与万柳夫子、晓园、子约,三就讲席于墨。而先生居邋過石玉蕊楼,几十年不去。凡游崂选胜,即命诸笔,亦多不示人,曰:“吾甚畏乎名之著耳。”在官著《希范唐集》,在山若《廉史》、《高士传》,皆以自命。年上十,疾笃,命具道服幅巾组,语其子曰:“吾今乃得正而毙矣。秋水居士曰:“并叔先生,孤洁自律,喜疏旷,而行端严,与人处淡而永。初对之若拘方者聊,久之而得其安闲,又久之而得其高远。其仪度然耳,余奉教数年,未尝见有毫发沾滞,盖天与深山之器,消融于气化中者也。余慕先生贤于古人多矣,故补述其略,为时不淑,而思以自立者法。”论曰:“入山唯恐不深,非必山之深也,有与为深者也,有与为深者,凡山皆深矣。故一丘一壑,君子居之,大莫大焉,此其心性与物理相为屈伸,其所自命在山川之外者也。康成之不其山,栎里之玉蕊楼,山何尝深,而两人之寄托,自不在寻常步伍中。以此知人之确然于俯仰间者,虽造物不能限,而况山乎!”

僧道义士/僧道/张允抡.txt · 最后更改: 2021/11/18 04:13 (外部编辑)