崂山志

朱晕撰:“历海诸山，峻极秀丽，为天东之具瞻，经志之所载者，惟崂山焉。晏谟《齐记》云:“泰山虽云高，不必(编者按:《太平御览》引作“如”)东海崂。以其蜡根巨浸神龙攸居，峰谒五云，仙灵所集，真浮世之洞天，人间之福地也。在昔郑司农康成尝教授于此，宋初昌陵与华盖真人际遇，乃赐宫额曰‘上清’。金源氏正隆间，重阳祖师自西徂东，邀游海上，全真教兴。其徒长春邱真人寓是，爱其青峰突兀，翠巘崚嶒，宛若鳌负蓬瀛，丹书刻石曰:‘鳌山’。賦诗曰五岳曾经四岳游，群山未必可相俦。只因海角天涯背，不得高名贯九洲。中有微旨存焉。天兴壬辰，中原兵革，朝市悉变，宫殿皆空。皇元御宇，大德元年，重阳之派孙，通玄弘教洞微大师隐真子李志明，杖屦西来，志趣不凡神形卓异，以清静虚无为体，以明道阐教为宗。乐木石同居，养乔松之寿，功行内修，英华外著，道俗景仰，师而礼之者众。次弟游历至此，睹其颓垣圮址，芜没于苍烟萑莽之中，喟然叹曰:“东海名山，祖师遗迹，清静境界，岂容泯灭！非天卑人，人自弃耳。于是与其徒斩除荆榛，采木淘土，鸠工命梓，重修殿宇。涂玄元圣祖像，左右真仙列侍，庙庑斋堂焕然鼎新，以居清众。澄心涤虑，焚香诵经，上祝国祚永延，下为生民禳桧。一日信士总管翰罗思武德，自即墨不远数百里，踵门谒余，具道始末，且欲款石，丐文纪实，非为一传不朽，抑且使后之人，知有善人成善事，俾赞成平之化。余应之曰:年衰识浅，笔砚生尘，酞骰之文，不足以称扬仙烈。’固让再三，义不容辞。乃谓曰:山不在高，有仙则名，境不在僻，有人则胜。时事有废兴，道心无今古。昔华盖老仙，长春真人，肇基于前，今隐真子继踵于后，一朝岿然复兴高真之宇，逸士之庐，岂无所待，方诸二贤，其揆一也。回视夸炫富贵利达者，汩没于声色畎猎之娱，贪羡于金玉车服之玩，甘紫尘网，流沉苦海，迷而不复，丧命失真之徒，岂可同日而语哉！或山海之盛势，与夫烟云霞彩，变化吞吐，四时朝暮，景物无穷。寿乐在兹，仙凡路隔，登览者宜自得之。此不必云。”