崂山志

学士张起岩撰。“自王重阳之东也，而全真氏之教盛行。其徙林立，山峙、云蒸、波涌，以播敷恢宏其说。于是并海之名山胜境，半为所有。至若下插巨海，高出天半，连峰复岭，绵结环抱，蟠据数百里，长松交荫，飞泉喷薄，珍草奇木，骈山间出，檐溋轩户，隐现于烟云杳霭之间。凭高引领，历览元际，使人有遗世之念，则有崂山上清宫。盖即墨为齐东饶邑，而山在邑东南五十里，陡绝入海，鲸波潆洄，挟倭本，引吴会，顾揖莱牟，襟带齐鲁，风帆浪舶，瞬息千里。上清宫据山之巅，又全得其胜，是宜为仙真之窟宅，人天之洞府也。然其地峻极，众颇以登陟为劳，南下转而西二十里，近山之卧，始得平衍，为宫殿，为门垣，请于掌教大宗师，赐额‘聚仙宫’。而簪裳之士，云集于是，即山垦田，以供其饩，取材以供其用。通元隐真子李志明实主张是，提点王志真实纲维是，助其成者则县尉栾克刚也。工既告成，为塑像，又辇石，欲志其迹，俾道士沈志和持书来请文。栾在胶西为名族，尝从事山东宣阔，与余有一日之雅。计志和跋履往返干余里，鸟乎可拒！遂即其图记，以叙列之。当五代时，有华盖真人刘姓者，自蜀而来，巡迹兹山。宋祖闻其有道，召至阙庭，留未几，坚求还山，敕建太平兴国院以处之。上清、太清二宫，其别馆也。志明大德初元，受华楼刘尊师之请，爱其胜绝，奠居。又阅一纪，其徒林志远、志全即昆仑云霞洞，延之至，筑为环堵明霞洞。洞在上清之岭又三里许，块处二十五年。远近信向稽首问道者，络绎相属。今年八十，步履轻健。计平昔迁居四十处，度徒计五百。其志行可知已。夫老氏之为道，以虚为宗，以重元为门。秦汉以来号方上者，始有神仙不死之说。若全真为教，大概务以安恬冲澹合其自然，含垢忍辱，苦心励行，持之久而行之力，斯为得之。隐真子心契道真，处于环堵，恬然自如，不言而人自化，不动而众皆劝，是其真积之至，故能易硗确而轮奂于斯，以为祈天永命之所，是则可尚也。已铭曰:兹山峻秀横天东，下插沧海高凌空。丹崖翠壁何穹窿，琼枝琪树分蒙茸。明霞霁映扶桑红，灵扃太宇相昭融。仙驭隐现空明中，鸾鹤缥缈翔天风。有客寓迹臼云峰，翠华为盖冰雪容，道价辉赫闻九重，凤书远召来崆峒。卜基芟落荆榛丛，翚羽鸟革如神工。长春宴毕留仙踪，乘云去追无从。空余夜鹤号长松，隐真学道知其宗。环堵块居神肉充，志行超卓惊凡庸。谈说垦歎开愚聋，向风景仰众所同。善誉殷殷声隆隆，作室要嗣先人功。徒役竭蹶惟虔恭，平地突起真仙宫。隐然背负层冈雄，高门朱碧环崇墉。秘境清廓犹方蓬，簪裳云集必敬恭。上祝国祚绵无穷，为民祈佑除灾凶。占云望海玄关通，姑射仙人或可逢。愿斥物厉成丰年，庙堂无事安夔龙