邹善
隆庆戊辰孟冬之望，邹子善携诸生游大泽山，兴勃勃未已也，遂订劳山之行。 越明日抵平度，明日抵即墨，雨阻一朝夕，越震霁，遂与杨尹方升、李博士邦奇、董博士蹯外、郡举人朱鸿谟、王道明、齐一经、杨耿光、李如旦辈三十余人，由东南行五十里至鹤山，登其巅，望东海了无津涯，心目恍然，非人间蟑。王别驾九盛、本守备衣携酌岩下，幕天席地，乐融融也。 由鹤望上苑行，峰峦层叠，咸莲花状耸云霄中。将瞑，至上苑，寻邱长春炼药处。坐已，道人报，月上矣，遂登狮子峰观月，月色映海，波已溶溶不可状，而暮潮复撼激峰山有声。取酒酌崖头，诸生放歌，铿然与海涛应，不知身之尚在人境也。卧未几，道人鸣钟以唤客，於是骈兴复上狮崖，东向倾之，满天霞彩，绚灿映海中，海面尽赤。又顷之，红光一道从霞彩中直冲霄汉，咸曰:此旭日升处也。又顷之，如大银盘中涌一朱轮，荡漾上下，若熔金状，已而渐升，咸谛视无瞬。予顾诸生曰:“斯时念有妄乎？”不谋而一口应曰:“无之。”於是再酌复歌，更为明崖赋曰:“闲玩明明崖，日月递来往，沧波渺无涯，空明绝尘想。”下憩於老君洞，杨令曰:可更额为“犹龙”。 复观仙人桥、白龙洞，眠龙石而行，约山行五十里，至华楼，月隐隐映松林间，清光逼人。越晨，观玉皇洞，涉玉女盆，复稍东，坐仙岩以望巨峰。或曰，上苑南即上官，华楼东为巨峰，游若有未尽者，海之奇，尽上苑，山之奇，尽华楼，涉固不能尽，亦不必尽也。复游南天门，坐平石上，石如台，前列华楼，后环攒峰，右左覆松数千株，苍翠可掬，天风飒飒，时来作海涛声，与歌声相和，於是纵歌复酌，浑如身历蓬壶中，数时矣，予复问曰:“此时念尚有妄乎？”亦咸应曰:“无之。”时孙二守元卿、黄大尹作孚设酌。饷罢，下华楼，见一石岩甚奇，问曰:“此何石？”众曰:“此所谓接官亭者，”因更之为“迎仙岘”。赋曰:“相逢俨列仙，人吏谢凡缘，传呼仙子避，绝倒石崖巅。”复穿黄石洞，游黄石宫，相顾慨伐树者之愚，与造石椁何异。及暮，兴尽而后归。 夫岩壑之幽，沧溟之广，日月之奇，数日可谓遍历而备尝之矣。方其对山水，玩日月时，其心寂寂然、廓廓然、炯炯然，何也？噫！吾心本自幽邃，本自广大，本自光明，一有所触，则心境会而本真露，斯固吾人平旦时也能真识此体，而时保之。处尘坌不异清境，居屋漏常对真明，则志气如神，暄寂一致，方可苡言学，方可以言游。不然幽还岩壑，广还沧溟，明还日月，依然旦昼之牿已矣，而又何取於斯游。六一公示，醉翁之意不在酒，在乎山水之间。予谓，兹游又或不专在山水间。因放歌曰:“到此浑如耸外人，不须炼药问长春。千峰离却人如旧，不负千峰负此身。”又歌曰:“观日崖头奇更奇，万缘何处总无知。欲求别后真消息，常似狮崖对日时。”诸生相对，咸惕然有省。遂书以为游劳山记。
张道浚
泰岱雄峙震方，支分派衍，磊磊落落，直走海涯。如子孙罗列于前，莫敢抗视。独即墨有山，环海百余里，名劳盛。群峰复岭，翠律而起。《齐记》称泰山高，不如东海劳。昔传吴王夫差于此山，得灵宝度人经。又《寰宇记》言:始皇帝登劳盛，望蓬莱，以劳于陟，即名劳。又以驱之不动，称牢。及考列仙传，乐正子长遇仙于此山，得赤散丹以长年:邱长春谓主围大海，背负平川，真洞天福地，名不佳而易为鳌。有诗云:“卓荦鳌山立海隅，霏微灵秀出天衢，群峰削蜡几干仞，乱石穿松一万株。”又云:“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间。”李青莲亦有:“我昔东海上，劳山餐紫霞”之诗。结云:“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”则知山实仙灵奥区，僻处海曲，举世鲜闻。即闻之赤未易蹑屠而登，得穷其奇尽其变也。 康熙甲戌，余自蓟北返而东游。潘太史雪石谓余曰:“子之游不虚也，殆将登大小劳而极海山之胜乎？”且为具言其概，余心慕之。三年，愿莫能申。丁丑四月既望，刺史陈君按行部内，余得偕过不其城。兴会适逢，因携∵冀子周燮入山，一府役章姓引导，马一骡二。由城东南行三十里，群峰当马首，疑绝人径。忽尔峭壁双开，松风夹路，而入约二里许，名峡口。旁有古寺，广庭无他物，惟药品几种曝自下，香气触鼻观，道人知医，时以济人，走廛市。余独坐幡影右坛上，久之。迤逦而东，地复广衍，不知为众山深处。云开霞卷，凳一小峰(名小蓬莱，邑中蓝氏读书处)，忽得东海全胜。银涛万顷之上，南望紫翠千层，随波荡漾，灵异不可名状，恨不得即插翅飞去。 童子牵衣遽下，遵大路，折而南，十里至冷哥庄，憩修真庵。松间犬吠，道童知客至，拾松枝烹茗相款。时邑候卖窘铨，楚人也，命候人设鸡黍于此。余知而止之，与一蒲团上人共蔬饭。饭罢循山东向，即前南望诸峰。乱石嶙峋，转折成路，马蹄蹭蹬难前:行山麓十余里，陡跻绝峨，缘峻壁，仰麾苍穹，俯临万仞，心惊目眩，不知所措。山腹仄径蜿蜒。盘空凌虚，不得不释鞍曳杖。又行十里许，两足下巨石剑攒，浪花乘风搏激，雪卷云翻，顷刻万状。昔称孙位画水几于道，恐见此笔底亦将穷矣。空洞中有声如雷，时殷林木，复恍惚见龙光鱼影，鹤驾鸾车，翻飞于虚无弥茫之间，直抵于抹桑析木穷荒极岛之外，两目收拾亦大矣哉。 径随峰转，云傍人飞，于横溪绝壑中，度飞仙桥。进一道院，寂寥古殿，丹灶依然，此太平宫也。上有白龙、老君、华阳诸洞，扪萝攀登而上，备历幽绝。时日已西下，斜阳挂松林，二十里之间，郁郁苍苍。松多千百年物，虬枝鹤骨。有契然干尺凌霄，而具擎天蔽日之概者；有周围合抱，而横枝礴珂蹙缩，俨然龙挛虎跛之状，而高不四五尺者；有远架岩壑而岸然高视者；有倒托悬崖如俯首恭而揖者。或三五并列于前；或一枝独秀于后；或两相纠缠结。而为门；或分行排立，整如部队，丽不错乱跬步。更有琼葩珍卉，绵谷沿溪，奇兽珍离，依人不扰，莫可名识者。 由是直抵华严(庵名)，山多伐毛洗髓之流，独此庵为释子道场，邑人黄氏所创。于兹未久，故讲殿禅堂，虚廊峻阁，佛像法相，缯盖幢影之类，靡不严整，胜于他处。坐倚十间楼头，听清梵琅琅，出山坳树隙间，与海潮相和应。夜半寻大悲阁僧岸先万修话，凭栏瞰海。正当月临峰顶，潮上山腰觉三千世界，无非银溶冰结，藐然一身，直与清淑之气相融洽。鸡鸣，僧拉跻最后高峰。目极沧溟，波平际天，见云霞五色中，拥出丹砂轮影，疑阳鸟已离砀谷。孰知少顷煌闪烁，如熔金炉鼎，方由一线而全升，初犹洮漾水光中也。一轮初上，山耶水耶，人耶物耶，由晦复明，光华四散，真目得未曾有。僧言海气氤氲，晨曦恒晦，若此纤悉毕现，人不数见者也，徘徊久之，轩衣而起，僧摘山蔬供麦饭。味淡而甘，亦非人世间所常服。乃麈绊未释，不能踪步华楼巨峰之胜，遂与诸僧别于塔院前。清渠一泓，澄澈见底。金鱼可百许，游泳自若，初不知有人之乐其乐者，并不知十步之外。更有大洋之可乐也。僧订后游，余曰:“综不得灵经异丹，以求长年，仍当踪步华楼巨峰，访青莲扫花坛上，固所深愿。” 遂循路而返:重过修真，寻蒲团上道人。叩其姓氏不言，其蒲团上岁月，亦不知几何矣。赠佘藤杖之枝，枝节离奇，色如朱漆，即山中物，历年滋久者。受之将归奉母寿。薄暮抵城中。刺史公叩余所游，口不殚述，因书一二于此以示之。至山之高，未知果能出于泰岱否？周官太史氏职掌天下舆图海岳镇渎，必能考核得实。何时得继见潘太史，当复质之。
王大来
胶即二邑，濒海而多山。余生其间，是天以奇胜奉之也。择其尤著者而受焉，厥为崂。崂山不入海者，如身之一趾，得崂而海毕现矣。庚子三月二十日，同匡文山、杨韵清循海东行，宿河套。二十一日过后海，由阴岛浮于少海。甫达彼岸，大雨雹。二十二日早起登山。望岛屿，仅如聚米；风帆浪舶如浮糠然。南过李村，宿青岛，雨声、松声、涛声，终夜在枕席间。二十三日复回李村。东过段家埠，至登窑。遥望巨峰，耸出云表，群山四拱，崂之鼻祖也。过烟游涧，至平阑，右胁大海，左肘悬崖，行人多匍匐而过。北历梯子石，扪绝壁，攀古木，举头则螭岩欲坠，俯平峦，回望万山崾岘，不知此身从何处得过。自登窑至此，凡三十里。路仅容是，下临不测，游人如御空而行。北上平峦，修竹数里，竹尽而抵太清。三面据山，门承大海，汪洋者不知其几千万里也。宫中耐冬盛开，凡十余株，千百年物也。二十五日，出宫北行，同人皆后。路侧修竹中有磐石如床，少睡其上，及觉出路迷，走入荒涧中，山愈险，境愈奇，应接不暇。忽闻鸡声一唱，而入明霞洞。同人已相待久矣。北过青山黄山二村，度番眼岭、乱石滩，狞石万顷，色如顽铁。抵华严庵，宿于南搂。夜五鼓时，披衣静坐，月上潮生。忽闻梵呗之声，清彻禅林。二十年之尘缘，一霎消尽矣。庵前旧多奇石，俗僧恶其不便，劈之布为甬道，可惜也。二十六日登望海楼，观日出。去华严，北抵雕龙嘴，西越峻岭，泉声潺潺，松竹丛杂。老道士洞居山中，世外清福，不知为羽消受几何？西北竹径曲折，数里而抵白云洞，僻如明霞，而幽邃过之。较太清、华严山势峭拔，纯石无土，而去海稍远。然万里惊涛，依然聒耳。从二仙山望之，恍若手可挹也。出洞北下，过太平宫，宿修真庵。二十七日，南过劈石口、神清宫，西北趋华阴书院。一路梨花如雪，行人皆在香海中:西北宿华阴村。二十八日，南游华楼，仰视华表峰，一石结成，屹如砥柱，昔人评为崂之第一石焉。华阴族人某，曾登其巅，上多古木，石室供纯阳石像一，像前玉杯一，殆仙人休沐之所乎？某为粪除之，而投薪于下，胜其终岁樵，至今三十余年矣。回华阴村，同人皆有归志。二十九日，由华阴返里。同仁无济胜之具，名山多未到之区，负此山与海矣。
