崂山志

天井山在明嘉靖间，常见井中一道白气上冲，化为片云，俄弥漫大雨沛至，旦旦如是。山民苦擦皆谓潜龙作崇，以谋之大乘上人。上人为制高七寸，横五寸，厚分许铜符，刻咒语及嘉靖二十四年正月十五日僧大乘，沉井底。咒曰:“杀生偷盗脑血开，狂言乱语压尘埃，吃酒吃肉一时死，手接铜钱天降灾”。盖以清静自修道力自矢，作咒诅厌胜之。是后果晴，久之旱甚，山民试取铜符出，翼龙或出作雨，已而果雨，由是称铜符为龙牌，奉以为神。清光绪间，北方各地大旱，山东巡抚某闻其异，遣人取龙牌去，雨即降递传至河南陕西，所至雨足。巡抚疏奏之，敕封“九江王”，并赐“泽用肚武”扁额以旌之。陕人神之，将筑祠奉之，时邑人周铭旗官潼关道，篡取以归，自是龙牌不外出。各村用银或铜制龙牌，投井中，旱则取归祈雨定于六月十三日为赛会日，属期，凡曾经祈雨者，用纸扎龙王轿异之，并执鱼鳖虾蟹等，人负之以趋，鼓吹前导赴会场，谓之乡会马山附近村办乡会时，辄邀马山道士七八人，沿途献艺以娱众。自明初拳术内家张三丰来劳后。世传其艺，而马山尤世世人人习武工拳术。其沿迩所献艺，有耍马叉者，有撇光光者。俗称铜钹谓光光，道士数人，各持径尺余铜铵，且走且震，时而将右手所持者，抛入空中，待其落，双手仰持左手所持者承以边缘，旋转片时，复震之前进，此起彼落，观者忙于应接。方其上抛时，四周观众举惴惴远避，而道士处之坦然，艺精且熟也。按天井山当日真有龙否，与龙牌至处甘霖沛降，或偶然或否，相传已久，已难完诘，而适值专制时以神道设教之机会，故得膺此封典。