崂山志

我们在爬崂山时经常看见多处山头上有石头垒的工事，宛如石城。它围绕着山头，依据山势，或高或低，时断时续，蜿蜒起伏在悬崖陡壁之上。石城有城门、瞭望口、贮水池、灶台、厕所等设施。由于年代久远，坍塌严重。它主要分布在崂山的外围地区，像楼里南山上就有一个石城，周长有1里多，有3个城门，其中保存较完好的一个城门有2.5米多高，1米多宽。恶狼齿（应为卧狼齿，编者注）山上的石城有2里多长，2.5米多高，1米多宽，轮廓清楚，保存基本完整。崂山水库南北两岸还有多处，十梅山、午山、围子山等山头都有遗迹可寻。这些修建在山脊、断崖上的石城、隐没在密林丛莽中的断壁残垣，是谁建造的？有什么用途？现在是众说纷纭，莫衷一是。有的说是古代屯兵的设施；有的说是官军修建的抵抗捻军的围子；有的说是太平天国农民起义修的石城……。

我们走访了许多上了年纪的老人，得知修建围子城是防“长毛”用的，长毛也叫“红胡子”，从古代老一辈流传下来，大家都叫山顶的石城为“围子”。

什么是“长毛”？什么是“红胡子”？这要从满清的入关说起。

“身体发肤，受之父母”，不能损伤，否则，视为不孝。中国人，主要是汉族，牢记祖先的遗训，只可“拢发束冠”。清兵入关，为了摧毁汉和其他民族的抵抗意志，下令剃发梳辫，并于顺治二年(1645年)发布“剃发令”，并声称“留发不留头”，限十日之内一律剃发，违令者，杀无赦。一时间，大江南北民怨沸腾，有宁愿留发不留头的，真就被砍了脑袋。江阴人先是请愿，继而守城抗命，坚守三月，最后城池被攻破，有十几万人头落地。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，因而发生在满清统治期间的多次农民起义，起义军的所有成员他们都留发，留胡须。例如，发生在清初的嘉祥满家洞的宫文彩起义；以王俊为首的邹、滕、峄三县起义；兖州蔡乃懋起义；栖霞于七起义；临清王伦领导的白莲教起义；李文成领导的天地教起义；太平天国起义和捻军起义。正因为起义军头披长发，留着胡须，作战勇敢，老百姓称之为“长毛子”，农民起义被称为“反长毛”（意指长毛子造反了）。清政府的统治者们对农民起义则称“红胡子”，是妖魔，是贼。

进入崂山地区的究竟是哪次农民起义的队伍？经查有关资料得知，最早出现在清.同治版《即墨县志》中：

“咸丰十一年（1861年）八月，贼捻入境焚掠，逼城关厢，邑令李淦，参将凤岗督绅民并力拒守五十余日，贼始去，人多死亡。”

“同治六年（1867年）夏五月，贼捻扰县境，死伤过半。先是，贼由东平之戴家庙窜渡河，旬日突之即。仓促无备，焚掠村疃殆遍。屡扑城，邑令杨鸿烈、参将兴瑞督绅民并力拒守，得无恙。贼盘踞劳山及灵山左右，沽河南北岸月余，始遁去。死亡枕籍，元气大伤。”

青岛《崂山志》载：“咸丰十一年（1861年）八月，捻军经青州进入崂山地区，十月撤离；同治六年（1867年）五月，捻军再次进入崂山地区，七月撤离。”

通过以上材料得知，在崂山许多山头上的石城是用来防御捻军的。捻军是一支什么样的起义队伍？石城是谁修的？何时修建的？

捻军，中国太平天国时期北方的农民起义军，源于捻子（一称捻党）。捻为淮北方言，意即一股一伙。捻子是民间的一个秘密组织，主要是安徽、江苏、山东交界一带的地方武装和盐贩子。其成员主要为农民和手工业者，他们经常在安徽、江苏、河南、山东间护送私盐，并经常与清政府发生武装冲突。咸丰三年（1853年），捻子在太平天国影响下发动大规模起义。起义后的捻子，史学界称捻军。由于捻军的起义具有很强的流寇性质，没有明确的政治纲领和严明的纪律，也没有巩固的根据地，军队所需物资都靠抢劫县城仓库和富有人家。后来，由于清廷围剿，处境困难，所到之处无论穷富之家，所有财产抢劫一空，稍有反抗，即行杀死。在攻破县城和村镇时，抢劫财富，把壮年男丁全部杀死，老年的，虏获随军听候使用，房屋焚烧，因而被老百姓视为洪水野兽，躲避唯恐不及，深恶痛绝，很不得人心。

早在捻军初期活动的范围内，当地乡绅成立团练（地方武装，以村、社、乡为单位）、组织训练团丁（团丁主要是当地老百姓），在村镇和山中构筑圩子（圩，音wei，意为“低洼地区防水的堤”。清末在村镇和山中筑的圩子是寨墙，是城堡，不是用来防水而是用来“防匪”的），用它来保卫本地村民的生命和财产的安全，它在捻军的烧杀抢掠中发挥出了巨大的作用。由于捻军主要进行流动作战，其特点是长途奔袭，分合不定，攻城掠地。清政府根据捻军活动特点，要求民间配合在各地大肆筑圩，坚壁清野，断绝捻军的物资来源，是切断捻军和群众联系的毒计，逼迫捻军烧杀抢掠，失去人民的支持。

根据有关资料得知，山东的日照、即墨、荣成、文登、烟台一带，大约是在咸丰九年（1859年），由当地县令督促各地的乡绅办团练，筑圩，用来对抗捻军和保护当地村民。从现在崂山外围山头发现的石城遗址来看，当时筑圩的范围和规模是很大的。

根据现有资料得知，在捻军和清军作战的16年当中，有两次来到即墨崂山地区。第一次是在咸丰十一年（1861年）八月，捻军首领李成率领一支捻军，从安徽进入山东，途经莒县、日照、进入胶东地区的胶县、即墨、平度、莱阳、掖县、黄县、栖霞、牟平、文登、荣成、福山、登州（烟台）等地。他们和清廷的军队、乡间地方武装进行了多次战斗。进入胶东地区的目的：一是避免和清廷的军队正面交战；二是胶东地区承平日久，防备不严，连年丰收，粮草充足。因此进入胶东后就大肆抢掠，攻城掠地、焚烧房屋，在两个多月的流动作战中，杀人无数，随后离开胶东。

由于当时进入山东的捻军不是主力部队，人数不多，崂山地区的老百姓都躲到石城中和跑到深山中去了，故捻军在崂山一带没有过多的停留，在外围烧杀抢掠一阵就走了。因此，崂山地区在捻军第一次进入山东期间老百姓损失不大，这和修建石城有一定的关系。

同治六年（1867年）四月下旬，东捻军进入河南新野、邓州、镇平、内乡一带，还来不及休整补充，淮军刘铭传等部就从枣阳、襄阳跟踪追来，豫军宋庆的部队、淮军周盛波的部队也分别由南阳、唐县前来堵截。而当时捻军内部对于行动方向问题意见不一。赖文光、任化邦等本主张进军西北，但从山东郓城、梁山地区参军的将士认为山东连年丰收，粮食充裕，而陕西连年战乱，粮食缺乏，极力主张东进山东。赖文光、任化邦等为了尽快摆脱敌人的包围，同时，“恐西路山多，难于翻越”，也就改变主意，采纳了东进山东半岛的意见。

五月上旬，东捻军由河南进入山东曹县，疾趋郓城，甩掉尾追之敌，直逼运河，以一部强攻沈口，吸引附近各段守河清军驰援；以另一部袭击由山东军防守的比较薄弱的戴家庙一带防线，于次日黎明突破。当时天旱水浅，捻军全部三四万人涉水过河，进入运河东部地区。东捻军进入山东腹地后，日行百余里，忽东忽西。新任山东巡抚丁宝桢虽督军尾追，只能望尘兴叹。五月中旬，东捻军东走章丘，后经邹平、寿光等地进入胶东半岛，第二次来到即墨崂山。

捻军第二次来到胶东半岛，共有三、四万人马，几乎清一色的骑兵，他们以主要兵力，经莱阳、海阳、乳山、牟平、文登，直逼烟台；以部分人马驻扎在即墨的灵山、沽河两岸和崂山一带，不分日夜的攻打即墨县城，并对附近村庄大肆抢夺，筹集粮草供应军队使用。在崂山，他们主要活动在惜福镇、仰口、华阴集（今崂山水库一带）、李村、沙子口一带。当时许多乡绅富户都把粮食财产转移到山上的石城中，组织乡勇团丁坚守，另有少数老百姓都跑到深山中去了。由于第二次来崂山的捻军大部分是骑兵，他们面对高山之上石城中的老百姓无可奈何，只能驻扎在山下的村庄中。

六月底，东捻军大部队在福山、宁海（今牟平县）一带驻扎，得知清军在胶莱河西岸修墙筑垒，分段扼守，才急忙回军西向。七月初，赖文光、任化邦等率军自即墨向胶莱河南部的麻湾口发起攻击，但未能突破，只得转兵北上，此时进驻崂山的捻军全部撤离。

根据有关材料推测，捻军在1861年和1867年两次东征胶东，即墨县男女死亡人数最少有1万多人。崂山地区由于凭借山中的石城（围子）和老百姓协防有力，人员和主要财产基本没有受到大的损失。

1867年进军山东半岛的捻军主要进行流动作战，“分党出掠，佹出佹入”。最后捻军失败是由于战略失误，进入山东海隅无法发挥其特长和清军重兵剿杀，同时，官府和民间大规模筑圩也是导致捻军失败的重要因素。依托大山大河构筑的防线使捻军失去了战略回旋余地，而遍布各地的城寨和石城则迟滞了捻军的军事行动，阻断了捻军和人民的联系，断绝了捻军的物资来源，并迫使捻军“杀人焚掠”，造成百姓对捻军的恐惧和仇视。这样，捻军成为无源之水，无本之木，其失败是必然的。

崂山许多山头上的石城离现在将近150年了，当年修筑的规模非常巨大，工程异常艰苦，它是古代崂山人民为了保卫自己的家园，所进行的艰苦劳动的结果；它在捻军到崂山劫掠的时候，非常有效的保护了崂山地区人们的生命财产；它是历史记载的最好的见证；是青岛崂山地区珍贵的古代军事文化遗址，我们不应该遗忘它，应该作为古文化遗产来保护它。