崂山志

====袁荣叟====佛教与崂山结缘，不如道教之厚。《佛国记》称:“法显自天竺东归，取道狮子国，附番舶至广州。又向西北行求岸，十二昼夜，界长广郡崂山南岸。”是为高僧入崂之始。但机缘未熟，过而不留。其留有迹象者，当以法海寺慧炬院为最早。相传法海寺建于元魏太武时，慧炬院建于隋开皇时，前者，仅保残址，后者，久废为民居矣。明万历间，释德清，因《华严寺经·菩萨住处品》，载“东海有处，名那罗延山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。”梵语那罗延，华言坚牢，因指崂山，即那罗延窟古道场。因去五台，东游海上，于太清宫涧西，创建海印寺。时李太后崇信佛教，又以德清尝为神宗祈福，获生贵子，心甚德之，敕使访征，频加赐赍。寺成，又颁大藏经、旃檀佛像，炫耀一时。道众既羡且妒，因勾结内监，诬控德清，词连太后。盖神宗母子不和，而宫监又借僧道水火之事离间之，以兴大狱。卒戍德清雷州，而废海印寺。既入粵，重整曹溪，大兴佛法。而耿义兰，不久亦败。征之赵任《重修太清宫记》，有微词焉继德清而起者，有自华、慈沾。自华遍历名山，戒行超绝，晚行入崂山，粞于西莲台。今寺废为田，仅存普通塔耳。慈沾主华严庵，潜心禅道，老而弥笃，颇为即人士所推重，衣钵递传至今，为山中诸寺冠焉