崂山志

山名见于史传不一，或异音，或异字、曰劳、曰崂、曰牢，曰大小劳、日二劳、日岙。山本名劳，日崂、牢盖字讹，以有大小之称，故又有二劳之名，日岙者，则元道人邱长春以道书有“岙负蓬瀛”语，爱此山奇秀故移名之。总之以史记为最早。史记作劳，(说见下)见后汉书、逄萌传》，刘朱释法显《佛国记》，《魏书、高祖纪、释老志》晋南燕晏谟《齐记》梁陶宏景《名医别录》唐《李白集》俱沿用之曰崂始于《神农本草》。本草一书，说者谓其中所载多后汉地名，断定为后汉人伪作，故推史记为先，惟《南史·明僧绍传》沿用之。曰牢始于《魏书·地形志。又《唐书·姜抚传》宋《苏轼志林》《宋史甄栖真传》、《金史·地理志》，《元史·方技传》俱沿用之。曰大小劳始于唐章怀太子《后汉书注》，又唐杜佑《通典》，宋乐史《寰宇记》，元于钦《齐乘》俱沿用之。曰岙山中元代碑俱用之。明洪武二十一年，山东立四卫以防倭，其立于即墨者亦曰岙山卫。究之山本名劳，汉始称崂、北魏始称牢、唐始有大小劳之称，于是劳崂牢并称，元始称岙，明代劳崂岙并称，清代以来惟称劳。民国五年黄宗昌崂山志初出刊、字用崂，十七年胶澳志出刊沿用之。清顾炎武《日知录·劳山考》称:“《寰宇记》秦始皇登劳盛山望蓬菜”，后人因谓此山一名劳盛误也。劳盛二山名。劳即劳山，盛即成山。史记《封禅书》“七日月，主祀成山”。成山《汉书》作盛山，古字通用。齐之东编，环以大海，海岸之山，大莫大于劳盛二山，故始皇登之。又《秦始皇本纪》令人入海赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼射之，自琅琊北至荣成山弗见，之之罘见巨鱼，射一鱼。”《正义》曰，荣成山即成山也”按史记前代地理志，并无荣成山，予向疑之，其文在琅哪之下成山之上，必劳字之误，近见王充《论衡实知篇》正作劳成山。按:《史记·秦始皇本纪》二十八年穷成山。而三十七年称:“自琅琊北至荣成山。”前曰成山，而后曰荣成山，则荣显系另一山，其山在琅琊成山之间，惟有劳山，则荣字确为劳字之误。但始皇三十七年，由琅琊经劳山，是为沿途候巨鱼，只在高处了望，不为欣赏风景，其所至当在劳西部浮山等处。若《四极明科》称:“轩皇一登劳成山。”则又本《论衡》语而伪造者。故谓始皇至劳为有据，谓劳山一名劳盛则缪。又唐李亢《独异志》称:“开元间王旻清于高密牢山合炼，玄宗许之，因改牢山曰辅唐山。”明黄宗昌《劳山志》载汪有恒《游劳记》引其语，以为即即墨之劳山，此大误。《独异志》明言高密牢山，何得以劳山或称牢山，竞以为即即墨之劳山？又史称唐肃宗乾元二年，改安邱县为辅唐县安邱毗连高密，牢山或跨二县间，故以山名名县，尤足证改名辅唐者为高密之牢山。而自汪说以来，耳食者随声附和，谓劳山在唐时曾改名辅唐山，鄙陋可笑，实足为汪有恒之应声虫。