崂山志

《崂山志》记言穷通显晦，时也，时所遭即为人道。尽人之道者，非人所能制也嗟乎，先君子生平，其以忧患为人道乎！先君子非以见嫉于权贵为忧患者也，忧天下事之败于权贵，而患国家之沦胥以亡者也。小子坦日侍先君子侧，见所为抚今思昔，形诸寤歌，求自立于时命中者，远不可即，近不可居，天若限之，而己独持之，卒愤志以终也。悲夫，先君子之为《崂山志》，岂志山哉，志其所以处山者耳！即事以见义，触于目，发于言，人以为性情之适也，而不知伤心为大耳。山之深、海之阔，其有当于草野微忱哉？已矣乎，先君子明于春秋大义，内君子外小人，始而去就以是也，终而获藏以是也。《山志》之取予，盖可知矣。张饶州并叔，其居官行己，先君子尝所闻而慕之者，尝语坦曰:“今之日而有是人也，使在朝廷，可以观矣，然谁其容之哉？！”先君子殁数年，而并叔先生入崂，坦容之于玉蕊楼，盖亦时不淑而克尽乎人之道者，故推先君子之志，补入《栖隐》。若自华、慈沾，先君子皆嘉其行修也。先君子殁，而两人者克有成，则以《仙释》之不可遗者，并及之。男坦谨识