附录邑庠有制行士叫王曦如，号御赤，学宗程朱，至孝，几微无或自欺尝山游，将至太平宫，倦于骑，少息，其骑逸而食人之禾。不知谁氏之田也，曰:“人力而勤诸原，将养老育幼，乃以资道路之践伤乎？彼即不知，而我实纵之，能自安欤？”计其直，倍以赏之，系钱于所在，然后去。同游笑其迂曰:“是不亦为行道者有乎？”曰:“事固有之，吾亦取其不欺耳！”甲申闻变，北向哭踊，创于中，若抱中天恨，不有其身。而欲往从之者，家有老母，跪而泣于前，曰:“天子死社稷矣，谁可不死者？顾吾母唯儿也，朝夕则死之，义非一日可毕，自今以往，膝下有儿，户外无儿矣！”遂闭户，不与人世事。事母之暇，则体认程朱，证所以自立于今日之人道者。读文文山诗，不禁泣下也，友或遇而问焉，谓:“身之所处者，位也，则道也！士也胡为乎其己甚也？曰:“是当然而然者耳，大荒中岂有理哉？！逾年而母考终命，哀号而告之曰：“母无谓是弃儿去也，前之不死，以有母在，今何爱焉？吾义也！吾义也！盖生事既毕，而死事方来也！”尽诚尽礼，竭忐大事。葬不厌速，既葬，则死之。其所遗命，厚亲戚宗族、训妇子者累累，预书于纸。确然伦纪，久而不移，其断于义，无或自欺，有如是夫？山史氏曰:“吾作《山志》甫毕，而友告曰，王御赤节死矣。夫士可以不死而死之，以不死为耻者也。死者，臣道然也;耻不死者，非独臣道然也。顾瞻中原，鞠为茂草，六合大义，与有忧患焉。千古人心，此其不可少之一死哉！程朱之业也，崂山之光也！备录其事，以见正谊明道圆之士自在宇宙，而朝廷无人，则治乱存亡之故，不亦大可痛心欤？！”论曰:“吾概观崂山一志，而知先生之意不在山也，先之以本志，其发舒也。有自，其表著也;有旨，因文见义。绎厥微词，特笔先生之蕴藉、先生之生平也。附录而终之以王生大节。悲夫，斯志也！迹其本末纲领，而先生之隐痛于中者，不亦深切著明乎哉！
